Валерий Грузин - Ключи от жизни

– Если хочешь, могу дать тебе лекарство, которое поможет тебе любить Бога.

– Этого я желаю ещё более!

– Это лекарство – любовь к ближнему.

Некто, имея сад, засаженный аллеями смоковниц, яблонь и гранатовых деревьев, сдал его арендатору. Придя туда через некоторое время, он нашёл сад совершенно запущенным, заросшим терновником. Позвал он людей, чтобы вырубить терновник, но в это время среди колючих зарослей заметил пышно цветущую розу, издававшую упоительное благоухание. И он сказал:

«Ради одной этой розы я готов оставить всё в саду нетронутым».

Однажды к рабби из Коцка пришёл его ученик, чтобы поведать о своих мучениях.

– В Ружине, где я раньше учился, – сказал ученик, – всё просто и ясно. Я учился и знал, что я учусь. Я молился и знал, что я молюсь. Здесь, в Коцке, всё перемешалось, перепуталось. Я страдаю от этого, рабби. Прошу, помогите мне, чтобы я мог спокойно учиться и молиться, как раньше. Помогите мне избавиться от страданий. Рабби взглянул на него глазами, полными слёз, и сказал:

– А может быть, Богу нужнее твои слёзы и страдания, чем спокойная молитва и спокойная учёба?

Цель учения Иисуса Христа – достижение Царства Небесного. Причём интересно, что оно принадлежит немногим, что врата в него уже и узок путь, что лишь немногие умеют его пройти, достигнув таким образом спасения, что те, кто не войдёт в Царство Небесное, – всего-навсего солома, которая будет сожжена. Царство Божие – это внутренний мир человека, который должен включать ценности этого царства. Об этих ценностях и путях их достижения более всего и говорил Иисус Христос в Новом Завете. Одной из характерных особенностей христианского Пути, в отличие от иудаизма, является необходимость собственных усилий путника по достижению черт, необходимых для того, чтобы войти в Царство Небесное. Так же отличаются и притчи.

Христианское учение – очень суровый Путь, далёкий от сантиментов, иронии и умиления. Царство Небесное требует выбора и отбора, то есть для того, чтобы войти в Царство Небесное, человек должен знать, что для Царства хорошо, а что плохо. Он также должен уметь оставлять у себя это хорошее, а худое выбрасывать. Значит, человек должен уметь жертвовать. Жертвенность – это вообще отличительная черта христианства. Другое первостепенное условие вступления человека на Путь христианства – его покаяние. Слово «покаяться» означает «возвратиться к источнику», иначе говоря, предполагает какое-то переживание, возвращающее человека в начало его жизни, когда он был наиболее близок к Богу и человеческий мир ещё не наложил на него своих уз.

Огромное значение в традиции христианства придаётся Нагорной проповеди Иисуса Христа. В ней говорится: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески несправедливо злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах; так гнали и пророков, бывших прежде вас».

Ложь как пронизывала всё человечество, так и пронизывает его и, может быть, ещё увеличилась со времён Иисуса Христа. Люди врут как сознательно, так и бессознательно, и второй случай встречается чаще, чем первый. Нищета духа, плач, кротость, алчба и жажда правды, милосердие, чистота сердца, миротворчество, изгнание за правду, поношение, гонение и всяческое несправедливое поругание за Иисуса Христа – вот что необходимо и что ждёт человека, ставшего на Путь христианства. Всё это, В основном, и составляет сюжетное содержание христианских притч.

Христианская религия – одна из самых многочисленных на Земле. После тысячелетия единого существования, хотя христианство Востока и христианство Запада различались уже на протяжении многих веков, в 1054 г. христианство официально раскололось на католицизм и православие. В конце XV и начале XVI века в католицизме началась протестантская реформация, которая привела к возникновению протестантизма. В православии существует пятнадцать автокефальных (самостоятельных) церквей и несколько автономных. Протестантизм включает три основных течения – лютеранство, кальвинизм, англиканство – и большое число сект, из которых многие превратились в самостоятельные церкви: баптисты, методисты, адвентисты и другие. Но не взирая на отличия, в центре у всех них находится главная христианская ценность – личность Иисуса Христа. Об этом говорят и собранные в данном разделе притчи.