Валерий Грузин - Ключи от жизни

Когда император государства Чень услыхал об этом происшествии, он воскликнул:

– Судье, верно, самому приснилось это дело.

Однажды к отшельнику пришёл странник и, исполнив ритуал приветствия, попросил наставить его на путь истины.

– Я знаю, что занимает твои мысли и крадет радость бытия, – сказал отшельник. – Всю свою жизнь ты ищешь совершенства в людях и, не находя его, не можешь обрести покой. Но я знаю лекарство от твоей болезни. В общении с каждым следует искать лишь то, что тебе по душе, дополняя качества одного чертами другого и свойствами третьего. Тогда в дюжине мужчин ты сможешь обрести хорошего друга, а в дюжине женщин – великую любовь.

Проходя через Сунн, на востоке Чжу, Ян-цзы зашёл на постоялый двор. У хозяина двора были две наложницы: красивая и безобразная. Безобразную хозяин ценил, а красивой пренебрегал. На вопрос Ян-цзы, какая тому причина, этот человек ответил:

– Красавица сама собой любуется, и я не понимаю, в чём её красота. Безобразная сама себя принижает, и я не понимаю, в чём её уродство.

– Запомните это, ученики, – сказал Ян-цзы. – Действуйте достойно, но гоните от себя самодовольство, и вас полюбят всюду, куда бы не пошли.

Лао-цэы учил: «Хочешь быть твёрдым – сохраняй твёрдость с помощью мягкости; хочешь быть сильным – береги силу с помощью слабости.

Кто собирает мягкое, станет твёрдым. Кто собирает слабое, станет сильным. Наблюдай за тем, что собирается, чтобы узнать, что придёт: счастье или беда. Мягкое и слабое – спутники жизни. Твёрдое и сильное – спутники смерти».

Некто спросил у учителя Ле-цзы:

– Почему ты ценишь пустоту?

– В пустоте нет ничего ценного, – ответил Ле-цзы и продолжил. – Дело не в названии.

Нет ничего лучше покоя, нет ничего лучше пустоты. В покое, в пустоте обретаешь своё жилище, в стремлении взять теряешь своё жилище. Когда дела пошли плохо, прежнего не вернёшь игрой в «милосердие» и «справедливость».

Чжуан-Цзы лежал на смертном одре, и ученики собирались устроить ему пышные похороны. Чжуан-Цзы сказал:

– Небо и Земля будут мне внутренним и внешним гробом, солнце и луна – парой нефритовых дисков, звёзды – жемчужинами, а вся тьма вещей – посмертными подношениями. Разве чего-то не хватает для моих похорон? Что можно к этому добавить?

– Но мы боимся, – ответили ученики, – что вас, учитель, склюют вороны и коршуны. Чжуан-Цзы сказал:

– На земле я достанусь воронам и коршунам, под землёй пойду на корм муравьям. За что же муравьям такое предпочтение?

Индия – великая и непостижимая страна, возможно, с самой древней на земле историей, добраться до корней которых вряд ли уже удастся. Существует гипотеза с достаточно серьёзной доказательной базой, утверждающая, будто жители Индостана за несколько тысяч лет до Рождения Христа пережили войны катастрофических масштабов с применением ядерного оружия. Цивилизация, достигшая впечатляющих высот в своём развитии во всех сферах человеческой деятельности, от строительства и медицины до авиастроения и теоретической физики, вынуждена была скатиться до нулевой отметки и начать всё сначала. Впрочем, это место и это начало всё равно принято считать колыбелью человечества.

Взгляды на следы истории могут быть самые разные, тем более, что на этой территории возникали и исчезали многочисленные княжества, царства, империи, враждующие друг с другом, но одно несомненно – самые первые из нам известных литературных памятников происходят из Индии и принадлежат её жителям. Не будем называть их ни индусами, ни индийцами, ибо это собирательные понятия, обозначающее множество народов, живущих на этой земле. Индийцев, как национальности или этноса не существует по определению, а существуют хиндустанцы, маратхи, пенджабцы, телугу, тамилы, бенгальцы и многие другие, говорящие на 1652-х языках, которые, кстати, отличаются друг от друга более, чем языки европейцев. И, тем не менее, Индия – это единое целое, эдакий гигантский «духовный материк» с очень древней культурой, которая непрерывно развивается вот уже более пяти тысяч лет.