Дзонгсар Кхьенце - Не счастья ради. Руководство по так называемым предварительным практикам тибетского буддизма

Во время практики принятия прибежища мы называем возвышенных существ, которых представляем, объектами прибежища; во время практики пробуждения бодхичитты они становятся свидетелями нашего обета бодхичитты; теперь же, когда мы подносим мандалу, они становятся получателями наших подношений.

С точки зрения этой практики розовая или иная душистая вода, которую вы используете для очищения блюда мандалы, символизирует бодхичитту применения, и это значит, что вы делаете эту практику ради просветления всех существ. Сбрызгивая блюдо водой, вы применяете «влагу бодхичитты», что символизирует глубину этой практики ваджраяны и превосходит обыденное действие опрыскивания риса на блюде. К тому же благодаря воде рис прилипает к блюду, и хотя необязательно использовать воду каждый раз, когда вы очищаете блюдо, неплохо использовать её вначале. Теперь вы готовы поднести мандалу.

По традиции подношения помещают на блюдо в направлении по часовой стрелке, но вы можете начать как спереди (12 часов), так и сзади (6 часов), если представить блюдо как циферблат (см. рис. 1). В зависимости от традиции, которой вы следуете, восток будет или перед вами, или ближе к вашему алтарю. Мне нравится начинать сзади, и именно так этот метод объясняется ниже, а альтернативные положения приводятся в скобках.

Рис. 1

1. Насыпайте рис правой рукой в центр блюда для мандалы, чтобы сделать первую горку подношений.

2. Вторую горку помещают перед собой в положении 6 часов (12 часов), на стороне блюда, которая ближе к вам.

3. Третью горку помещают по часовой стрелке под углом 90 градусов от второй, в положении 9 часов (3 часа).

4. Четвёртую горку помещают по часовой стрелке под углом 90 градусов от третьей, в положении 12 часов (6 часов).

5. Пятую горку помещают по часовой стрелке под углом 90 градусов от четвёртой, в положении 3 часа (9 часов).

6. Шестую горку помещают между центральной горкой и горкой в положении 9 часов (3 часа).

7. Седьмую горку помещают между центральной горкой и горкой в положении 3 часа (9 часов).

Третья горка – это так называемая горка Джамбудвипы. Джамбудвипа – это название планеты, на которой мы живём, нашей земли. Если вы поместили вторую горку на «6 часов», Джамбудвипа будет на «9 часах» (если вы поместили вторую горку на «12 часов», Джамбудвипа будет на «3 часах»). Солнце и луна – это шестая и седьмая горки, а поскольку солнце должно всходить над землёй, шестая горка должна быть около неё.

Если хотите, можете добавить восьмую горку, символизирующую все богатства богов и людей.

Обычно мандалу и чётки держат в левой руке, а горки риса насыпают правой, но если вы левша, можете делать наоборот.

Насыпав на мандалу семь или восемь горок риса и драгоценных предметов, сметите их правой рукой. Это считается одним подношением мандалы. Вам остаётся лишь сделать ещё девяносто девять тысяч девятьсот девяносто девять (плюс дополнительные 10 процентов, чтобы восполнить возможные ошибки или невнимательность), и практика будет завершена. Это совсем легко!

Делая каждое подношение, повторяйте молитву подношения мандалы из того нёндро, которое вы практикуете, один или три раза.

После каждых ста коротких подношений мандалы или, если хотите, после каждых двадцати пяти подношений подносите мандалу с тридцатью семью горками (см. рис. 2).

Рис. 2

Ключ к рисунку 2:

1. Гора Меру;

2–5. Четыре континента;

6–13. Восемь малых континентов;

14. Гора из драгоценных камней;

15. Древо, исполняющее желания;

16. Корова, исполняющая желания;

17. Самопроизрастающий урожай;

18–24. Семь символов царской власти;

25. Сосуд с великим сокровищем;

26–33. Восемь богинь подношения;

34. Солнце;

35. Луна;

36. Драгоценный зонт;

37. Царское знамя победы во всех направлениях.

На этой схеме ясно видно, как следует размещать каждую из тридцати семи горок подношения, но я бы не стал тратить слишком много времени, отведённого на практику, чтобы углубляться в подробности, и беспокоиться, как бы не сделать что-то не так. Лучше просто произносить молитву и насыпать эти тридцать семь горок одну на другую.

Наверное, вы видели традиционные блюда для подношения мандалы с несколькими кольцами, которые добавляют, чтобы получилось нечто вроде башни. Это тибетское изобретение, и при желании вы можете его использовать, но для практики оно вовсе не обязательно, и его назначение заключается просто в том, чтобы сделать подношения более красивыми, на взгляд тибетцев.