Сергий Тишкун - Люди Греческой Церкви. Истории. Судьбы. Традиции

Субра-аль-Хаймах – город неподалеку от Каира.

Гортинская и Мегалопольская метрополия находится на полуострове Пелопоннес. Город Мегалополь (совр. Мегалополи) был основан в 370 г. до Р. Х. и являлся одним из крупнейших городов в исторической области Аркадия на Пелопоннесе. Епископская кафедра существовала в Мегалополе уже в V веке. Гортина (Гортиния), город к северу от Мегалополя, переживала расцвет в IV веке до Р. Х. В 1852 г. Гортинская и Мегалопольская епархии были объединены в Гортинскую и Мегалопольскую епископию, которая в 1922 г. возведена в ранг митрополии. Кафедра находится в Димицане (собор освящен во имя мц. Кириакии), зимняя резиденция митрополита – в Мегалополи. В настоящее время в епархии 146 приходских храмов, 100 парекклисионов, 518 экзокклисионов (церквей и часовен в сельской местности), 146 кладбищенских храмов, 20 монастырских церквей.

Дидимотихская, Орестиадская и Суфлийская митрополия Элладской Православной Церкви. Кафедра митрополии – в городе Дидимотихо (ранее Дидимотихон), расположенном во Фракии. Первый епископ Дидимотихона Никифор упоминается в 879 г. После захвата Константинополя крестоносцами в 1204–1206 гг. здесь находилась резиденция Патриарха Константинопольского. Епархия была возведена в ранг архиепископии в конце XII века, в ранг митрополии – в XIII веке. В 1359–1361 гг. город захватили турки и Мурад I сделал Дидимотихон столицей своего государства до подчинения османами Адрианополя. В 1920 г. окончательно передан Греции. В настоящее время в митрополии сто три приходских храма, действующий мужской монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы близ городка Дадья и подворье Афонского Иверского монастыря в Корнофолье. В настоящее время правящий архиерей – митрополит Дамаскин (Карпафакис).

Греческий город в Северо-Восточной Фракии на территории Дидимотихской митрополии.

Архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой Лавры.

Игумен монастыря Святого Павла архимандрит Парфений (Мурелатос) оставил мир совсем юным человеком и пришел на Афон в монастырь Святого Павла в 1954 г. Через двадцать лет братия монастыря избрала его, тогда простого монаха, своим игуменом. Сейчас старец Парфений – один из наиболее почитаемых в греческом мире духовников.

То есть искусство мыслить смиренно и соразмерно со своим духовным устроением, избегая душевного и телесного вреда, происходящего от неумеренности и неопытности в самых различных жизненных ситуациях. Святые отцы считали рассуждение главной добродетелью христианина.

В монастыре Святого Павла утреннее богослужение начинается: летом – в половине четвертого утра, зимой – в час ночи. Оно состоит из полунощницы, утрени, часов и литургии. Вечером служба начинается: летом – в шесть часов, зимой – в три часа и состоит из вечерни и повечерия с Акафистом Пресвятой Богородице.

В афонских монастырях трапезная расположена прямо напротив входа в главный храм.

Кельей на Афоне называют комплекс с домом, храмом, участком земли. Она стоит на территории одного из двадцати монастырей, зависит от него, но живет на самообеспечении и по своему уставу. Живут там обычно от одного до шести человек.

Составлен преподобным Феодором Студитом, настоятелем Студийского монастыря в Константинополе. На Афоне действовал в IX–XI веках. Позже был заменен Иерусалимским. На Руси был введен преподобным Феодосием Печерским (XI век) и действовал в Русской Церкви вплоть до XIV века.

Афон стал частью Греции в 1912 г. Его привилегии признаны на международном уровне в 1924 г. Государственно-правовой статус Афона закреплен в действующей Конституции Греции 1975 г. (в редакции 1986 г.), согласно которой земля Святой Горы неотчуждаема.

Результат поражения Греции во Второй греко-турецкой войне 1919–1922 гг. В 1923 г. состоялся самый крупный в истории официально закрепленный принудительный обмен населением между греческой, турецкой, а также болгарской сторонами.

Монастырская земля за пределами обители, на которой производятся сельскохозяйственные работы, называется метох.

«Мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силою словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели… Это ощущение, самая способность этого ощущения называется духом человека» (святитель Игнатий Брянчанинов).