Array Журнал «Наш современник» - Наш Современник, 2005 № 06

Распятие здесь — как начало, как мощный аккорд реквиема, живописная транскрипция которого наполняет драматической атмосферой просторы русской земли, рождая собирательный образ русской Голгофы. В первый и последний раз в отечественном искусстве ХХ века образ «России во мгле» был преисполнен трагедии не столько социальной, сколько духовно-нравственной.

Задав картине целенаправленный вектор, начинает Нестеров изложение той главной мысли, ради которой вообще взялся за кисть. Именно здесь начинает свое восхождение художественный образ картины, масштаб которого определяется уже не только трагизмом крестной смерти, но сакральным смыслом распятия. К нему, этому символу спасения, художник и разворачивает русский народ, представленный на полотне немногочисленной, но очень точно отобранной группой людей. Затихших, сосредоточенных, словно на исповеди, где «самоосуждением» творится «очищение совести» [28] Иоанн Лествичник. Указ. соч., с. 80. .

Здесь и простой крестьянин, и склонившаяся перед распятием баба в белом платке, повязанном по-старообрядчески. И молодая женщина, явно из среды разночинной интеллигенции, принесшая в маленьком гробике страшную плату за свой грех нигилизма и богоотступничества. Здесь же и писатели, властители умов, в образе Ф. М. Достоевского и коленопреклоненного Н. В. Гоголя. И у каждого из присутствующих в руках горящая свеча. А за всей этой группой — православный священник в черной траурной фелони — пастырь, единственно сумевший собрать расколотое общество воедино и привести свою паству к источнику смирения и спасения.

Потому и свечка, что каждый пришел с молитвой. Потому и распятие, что в нем — победа над смертью, то есть жизнью, убитой грехом. Потому и череп у подножия распятия как символ падшего русского человека. Но потому здесь же и река, вошедшая в композицию не географическим элементом национального пейзажа, но символом грядущего очищения. Полноводным потоком прямо за распятием течет эта русская Иордань по просторам страны. Художественный образ, исполненный надежды на возвращение народа к своим истокам, веры в его нравственное оздоровление и преображение.

Потому и цикл картин о Сергии Радонежском — великом молитвеннике нашем, что конечной целью его жизненных трудов было духовное собирание, единение народа. Его нравственное возрождение.

Таким образом, на протяжении всей своей жизни и даже на склоне лет Нестеров, живя уже в совершенно иной социально-политической атмосфере, пропитанной атеистическим духом с его нетерпимостью и разрушительной силой, оставался предан православию, вере в его созидание и очищение. Спасение!

Из воспоминаний Бориса Георгиевича Арбекова, генерал-майора в отставке, в годы войны — артиллерийского офицера, дошедшего с боями до Кёнигсберга, участника Парада Победы.

Центральная станция звукобатареи

Из воспоминаний Николая Фёдоровича Плахотного, журналиста, заслуженного работника культуры России.

Воспоминания ветеранов Великой Отечественной. С каждым годом все меньше славных воинов, с каждым годом значимее их свидетельства, тем более такие как записки Николая Никандровича Дмитриева «Отечественная война глазами командира роты». Как явствует уже из заглавия, автор делает ставку на «окопную правду», пишет о войне без лакировки и пафоса, но с тем выстраданным знанием обстановки, которое свойственно людям, сражавшимся на передовой. В минувшем году записки Н. Н. Дмитриева были изданы в Ханты-Мансийске отдельной книгой. Журнал публикует одну из глав.

230 лет назад, морозным утром 1775 года в Москве на Болоте был казнён Емельян Пугачёв. Личность легендарного бунтовщика неотделима от русской истории; тем более что трагедия Пугачёва и пугачёвского бунта привлекала самое пристальное внимание наших великих писателей: Пушкина в XIX веке и Есенина — в веке ХХ-м.

Сегодня мы предлагаем читателям совершить своего рода путешествие — географическое, историческое и литературное — по пугачёвским местам.

Ввиду обилия материалов, посвященных юбилею Победы, редакция вынуждена была отказаться от публикации традиционной для майского номера подборки читательских писем. Надеемся, что этот пробел хотя бы отчасти восполнит содержательный материал проф. Ю. Соколова, поступивший в журнал «самотеком» в конце марта.