Эдуард Лимонов: Illuminationes

Простим английскому естествоиспытателю неуклюжее расистское предпочтение старой английской собаки из пары — собака или австралийская дама, жена дикаря, но сосредоточимся на том, что эти наблюдения — не наука, ну никак не наука.

Дарвин пытается убедить нас в том, что речь присуща не только человеку, с помощью столь же ненаучных «наблюдений». « В Парагвае обезьяна Cebus azarae, когда она возбуждена, издает по крайней мере шесть различных звуков, которые возбуждают в других обезьянах те же эмоции ». Дарвин подчерпнул эти «научные» сведения из Антропологического ревю за 1864 год, объясняет ссылка. « Наиболее замечательный факт, продолжает гений, тот, что dog, будучи одомашнен, выучился лаять в по меньшей мере четырех или пяти отчетливых тонах. Несмотря на то, что лаяние — новое искусство (именно так, Although barking is a new art), нет сомнения, что предки собачьего рода выражали свои чувства криками различного рода. У одомашненной собаки мы имеем лай согласия, как в охоте, так же как и рычание, вопль или вой отчаяния, к примеру, когда собака заперта, лай в ночи, лай удовольствия, когда dog вышел на прогулку с его хозяином (master) и очень отчетливый лай просьбы или мольбы, как в случае, когда он хочет, чтобы открыли дверь или окно ».

Разве не умилительны эти наблюдения английского джентльмена над его dog?! Умилительны.

Хочется цитировать эти благоглупости бесконечно. Еще немного процитирую, сознавая, что не могу себе этого позволить.

« Как каждый знает, собаки понимают множество слов и фраз ».

« Адмирал, сэр B. J.Sulivan, кого я знаю как внимательного наблюдателя, заверяет меня, что африканский попугай, долгое время содержавшийся в доме его отца, безошибочно называл некоторых персон, живущих в доме, а также гостей, по именам. Он говорил «Good morning» каждому за завтраком, и «Good night» каждому, кто покидал комнату вечером, и никогда не перепутал эти приветствия. <���…> Он заклевал другого попугая, говоря: «Ты, наглая курица» («You, naughty polly»), который вылетел из своей клетки и поедал яблоки на кухонном столе ».

Можно восхищаться замечательными этими наблюдениями за нравами старой Англии, полезно прочитать их детям, но эти глупости положены в основание теории происхождения человека из животного мира!!! «Научные» эти наблюдения демонстрируют, что у теории эволюции совсем рыхлый фундамент — ненаучная на самом деле доказательная база «наблюдений», которые, по сути, есть обывательские байки, а не наблюдения.

Такое впечатление, что после того, как дарвинизм восторжествовал в Европе, эту книгу мало и рассеянно читали.

Таким образом, в главах третьей и четвертой Дарвин всеми силами сдвигает воедино животных и человека, указывая на общие, по его мнению, проявления интеллекта и сознания, намеренно закрывая глаза на то, что несколько жалких, примитивных инстинктов–импульсов, управляющих поведением животных, не могут быть сравнимы с могучим Чудом Разума. Дарвин сознательно врет, когда утверждает в конце четвертой главы: « Тем не менее разница в разумности (in mind) между человеком и высшими животными так велика, как она есть, конечно же, есть разница в степени, а не в сущности (certainly is one of degree and not of kind) ».

Эта «степень» на самом деле не только качественно и количественно превосходит в миллионы раз жалкие инстинкты животных, но есть существенно иное дополнительное измерение, которое имеется у человека, но которого нет у животных. Дарвин не мог не понимать вообще неземного происхождения разума, он соврал потому, что хотел вычеркнуть категорию неземного вмешательства из судьбы вида человеческого. Собственно, он сознательно захотел стать планетарного масштаба Геростратом, уничтожить все религии. Если кто и убил Бога (вспомним Ницше!), то это Дарвин. Чудовищное тщеславие руководило этим человеком. (Тщеславие есть одна из сильнейших движущих сил вида человеческого, это сильнейшая из страстей.) Юношей Дарвин учился в Кембридже теологии, вряд ли его желание ограничивалось только желанием стать автором эволюционной теории, нет, у студента–теолога были с Богом, я уверен, личные счеты.

Такой выдающийся ученый, каким считают Дарвина, не заметил очевидного: что только человек обладает разумом, а животные разумом не обладают. Ни одно из них. Все они живут, повинуясь рефлексам, и только человек живет, повинуясь размышлениям. Создается впечатление, что Дарвин пренебрег очевидным, ибо хотел создать шокирующую теорию.

Настоящий сын своего XIX века, Дарвин тупо говорит о мозге, но ничего не говорит о разуме. Позволю себе большую цитату из 2‑й главы книги «Descent of Man» (головной мозг — это масса мягких тканей внутри черепа, разум же — это результаты работы нервов этих тканей):