Эдуард Лимонов - Illuminationes

Внезапно разум включили. Первой вернулась ориентация, я понял, где нахожусь. Затем осознал, кто я. И, наконец, я вспомнил, куда шел. Я не пошел в издательство, вернулся к метро и выяснил, что в этот раз я вышел из второго выхода из метро Сен — Жермен, он находится в переулке, за Banque Nationale de Paris. Выход этот небольшой, почти незаметный, узкий эскалатор вывозит струйку людей прямо на улицу. Домой я пошел быстро, пешком, опасаясь, что разум опять отключат.

Полагаю, что до вмешательства Соавтора первая пара биороботов на самом деле находилась в состоянии, подобном тому, которое я испытал в начале 1980‑х годов в Paris. Но без моего чувства ужаса, потому что до вмешательства Соавтора, до активизации мозга, они не были разумны. Потому не пугались своего безразумия. Они испугались, когда отведали плода Древа Познания, испугались, увидев тот же мир разумными глазами. Потому они и прятались в ужасе среди деревьев Эдена. Возможно, им стали ясны и недобрые намерения Создателя.

Активация была мгновенной, по характеру сродни той, что совершил Создатель, вдохнув в человека «дух жизни». Но и несколько иной по существу. «Дух жизни» — это собственно сама жизнь, оживление организма. Соавтор же заставил заработать уже существующий и у животных головной мозг. Но заработать в ином, высшем режиме. «Будете как Боги». Соавтор мгновенно наделил человека воображением, размышлением, наблюдением, анализом, памятью, — поистине они стали как Боги (в сравнении с животным миром), но только не бессмертны. Соавтору человечество обязано.

Роль Соавтора сквозь богословские наслоения враждебной теологии все же проглядывает даже в одном из его имен: Люцифер — «светоносный». Говорят ведь «светоч разума», ибо разум осветил для человека окружающий его мир: Землю, планеты, небеса и звезды. Апокрифические фрагменты мифов о благодетеле человечества Прометее, принесшем огонь, отождествляют его с Люцифером. То, что авраамические религии сделали из Соавтора чудовище с рогами, копытами, серным запахом, восседающее где–то в аду, нам понятно. Это месть.

Кстати, Сатана, он же падший ангел Люцифер (буквально «светоносный»), видимо, был «низвергнут» с небес именно за этот свой проступок. Ведь Создатель изготовил биоробота для своего энергетического насыщения как безразумного (говорят «безмозглый»), не понимающего, а Сатана (Змей, Люцифер) снабдил его разумом.

Все. Их изгнали из рая. В Сикстинской капелле Микеланджело поместил «Изгнание из Рая» рядом с эпизодом «Грехопадение». Эмигрантом в холодном Риме в январе 1975 года я задирал голову на свежереставрированные тогда фрески и был полон священного ужаса. Потупив глаза, бежит пара. В Эден им нет возврата. Согласно библейской традиции, керубы — это свирепые ангелы с головой человека и телом животного, стерегут вход в Райский сад. Вот как разгневался Создатель. Согласно легендам древности, Эден, находившийся где–то между реками Тигр и Евфрат, вскоре затопила вода. По другим, исламским источникам (об этом, в частности, упоминает татарский автор Фарит Яхин в книге «История пророков», а Адам в исламской традиции не только первый человек, но и первый пророк), изгнав из рая прародителей, мстительный Создатель этим не ограничился. Он разделил их и разлучил. Адам скитался в Индии, а Ева — в Аравии. Но они все же нашли друг друга опять. Но это исламская версия.

Глава же четвертая Книги Бытия начинается так:

И человек познал Еву, свою жену, и она понесла, и родила Каина, и сказала: «Приобрела я мужа от Яхве». И еще она родила Авеля, его брата…

Вот это «мужа от Яхве» может означать, что, сделав женщину из ребра Адама, Яхве дал ей мужа Адама. Но может означать что–нибудь, чего лучше бы не было. Одна из версий происхождения Каина в иудаизме такова: Каин был сыном Евы и ангела Самаэля. Есть версии, что Ева была беременна Каином уже в Эдене и ее изгнали беременной. А вот в случае Авеля отцовство Адама никто не оспаривает.

Далее глава четвертая повествует о первоубийстве, когда первый рожденный на Земле человек убивает второго рожденного на Земле человека якобы из ревности к вниманию Яхве — Бога. Яхве — Богу понравилась жертва, принесенная ему Авелем — пастухом овец («А Авель принес от своих первородных овец и от их молока»), а жертву Каина он воспринял равнодушно, ибо это были «земные плоды»: « И призрел Яхве на Авеля и на его дар, а на Каина и на его дар не призрел. И очень разгневался Каин, и опало его лицо ».

Мне версия убийства брата из ревности к вниманию того самого Создателя, который только что, злобный Гонитель, изгнал его родителей из благодатного края, представляется неправдоподобной. Причина для убийства была другая. Человечество пыталось и пытается понять — какая же. Я недавно слышал такую экзотическую версию, пришедшую из иудаизма. Земледелец Каин, для которого быки или волы были друзьями–помощниками в тяжелой работе возделывания пашни, убил принесшего в жертву Яхве — Богу «от первородных овец» брата. Месть за убитое животное.