Мирко Благович - Начало истории (СИ)

Человек трудится, отдыхает, радуется жизни и красотам Бытия. Познаёт тайны и законы Природы. Развлекается, ищет для себя новые диковинные «увлечения» и «забавы». Среди них – изготовление и употребление вина.

Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; И выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего. (Быт. 9: 20–23)

Именно от Ноя и его сыновей – Сима, Хама и Иафета, народы обретают своё продолжение и расселяются по земле после всемирного наводнения. Естественно, они представляют собой уже несколько иное поколение – расу более заблудших, познавших плотские утехи, укоряющих и осуждающих людей.

Следующий шаг истории – египетские скитания потомка Ноя Авраама (патриарха и родоначальника еврейского народа) и его жены Сары.

И Я произведу от тебя (от Авраама – сына Фарры, ветвь Авраам – Исаак – Иаков (Израиль), прим. автора) великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё, и будешь ты в благословение. (Быт. 12: 2)

Спасаясь от нужды и проделав долгий путь от Сихема – земли Ханаанской к югу, волею судьбы Авраам и Сара попадают в Египет, в объятия могущественного фараона. Опасаясь расправы (Сара отличалась особой женской красотой), Авраам предлагает супруге назваться его сестрой. Разумеется, красавицу Сару определяют в дом фараона (с условием исполнения некоторых обязанностей, о которых Завет тактично умалчивает), Авраам через «сестру» обретает полный респект и значимость. Будущему иудейскому патриарху преподносятся всевозможные дары и предоставляются условия жизни, присущие людям знатного сословия. Авраам облачается в золотые одежды, принимает прекрасных наложниц, получает в подарок от фараона сотню голов крупного и мелкого скота – лошаков, ослов, верблюдов, коз. Его положению в египетском обществе-Системе завидуют многие египтяне. В доме Авраама прислуживают четыре слуги-раба.

Однако, день ото дня всё тяжелее на душе Авраама. Он подавлен, уныл, опечален. Не тешат его ни знатное общество, ни роскошные одеяния, ни миловидные служанки, готовые исполнять любые прихоти своего господина. Понимаем. Чему радоваться, когда законная жена неизвестно где, неизвестно с кем и неизвестно чем занимается? Авраам печален, но пока ещё крепится. Боязнь за свою жизнь и жизнь Сары сильнее ревности. Спасение приходит свыше. Бог наказывает (превратный смысловой оборот Библии запомним) фараона за распутство с чужими жёнами, а Сара и Авраам покидают благополучный Египет. Вместе с Авраамом искать лучшую жизнь уходит и его племянник Лот с двумя дочерьми (сын рано умершего брата Авраама – Арана).

В пути они разделяются. Авраам обживается в Ханаанских землях, Лот с дочерьми ищет покоя в окрестностях Содома.

На этом этапе наблюдаем очередной сбой в программе человеческой морали. Лот, гонимый из окрестностей Содома людьми злыми и грешными, чудом спасается от грядущего уничтожения Богом этого падшего, погрязшего в блуде и сексуальных извращениях города. По настоянию трёх ангелов, Лот и две его дочери поселяются в пещере рядом с Сигором.

И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим [в ту ночь]; а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав [говоря: он от отца моего]. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми [говоря: он сын рода моего]. Он отец Аммонитян доныне. (Быт. 19: 30–38)

Констатируем факт. Всего лишь через два десятка поколений от сотворения Богом совершенного Адама грехопадение человека достигает дна беззакония – пьяный отец вступает в интимную связь со своими родными дочерьми. Но по сравнению с девиантным поведением жителей Содомского пятиградия – Содома, Гоморры, Сигора, Севоима и Адмы Лот всё равно предстаёт образцом добродетельного родового предка целых народов.