Олег Бажанов - Чингиз-хан. Батый

После разорения Золотой Орды Амиром Тимуром «своевольничать» стали оставшиеся не у дел и осевшие по берегам Волги и Дона казаки. Поэтому-то их иногда «кабинетные историки» и путают с разбойниками, объясняя всем, что казаки ведут свой род от разбойников. Это не так. Дальше в моей работе вы найдёте разъяснение возникновению этого боевого звания «казак». А в России прозвище «бурлак» так и осталось за теми, кто стал добровольно наниматься на тяжёлые работы по транспортировке против течения Волги барж и торговых судов.

Но вернёмся в XII век… Похолодание, пришедшее и в Азию и в Европу, повсеместно вызвало резкий рост междоусобных войн и конфликтов между правителями разных уровней и привело к крестовым походам. Разжигала свои костры Инквизиция. Гибли ни в чём не повинные мирные жители, женщины и дети. В городах шли казни, но лучше от этого никому не становилось. Время было жестокое, и законы были такими же, а нужны были справедливые, чтобы время справедливым стало. Только где такие законы было взять?

Вот об этом времени и пойдёт сказ. Сказ о великом герое, создавшем на земле первое государство порядка и справедливости. И о его героине, для которой он и совершал свои великие подвиги.

В год от сотворения Мира 6682-й (1174-й год по новому стилю), в загородной резиденции, селе Боголюбове – вотчине владимирского князя Андрея Юрьевича произошло подлое деяние. Был предательски убит в своей спальне русский князь, любимец народа Андрей Юрьевич Боголюбский – сын Юрия Долгорукого, внук Владимира Мономаха. Было князю Андрею Боголюбскому на ту пору чуть более 60 лет, и убит он был своими приближёнными боярами, так и не довершив начатого им дела – объединения Руси.

Князь Андрей отличался от многих влиятельных людей истовой верой в Бога христианского. За неспокойную жизнь свою построил он свыше тридцати церквей белокаменных в городах русских. Успенский собор во Владимире, Спасский и Воскресенский монастыри, Спасский храм в Переславле, церковь Святого Федора Стратилата, церковь Покрова на Нерли и многие другие храмы построены в правление князя Андрея Юрьевича. Для этого он приглашал византийских мастеров, приказывал везти белый камень из Волжской Булгарии. Даже иноверцы не могли не умиляться благолепию храмов Ростово-Суздальской земли. Да и сам Андрей Боголюбский отличался благочестивым поведением. При нём Владимир начал возвышаться и богатеть, жизнь людей стала улучшаться. Доказательство тому – приток на северо-восток Руси переселенцев.

Не жалел князь денег и на обустройство и украшение храмов православных. За это народ и дал ему прозвище Боголюбский.

Его отец – Юрий Долгорукий по прозвищу Кият – с детства приучал сыновей к мастерству владения оружием и к науке вождения полков. Князь должен уметь быть начальником не только в мирной жизни. Уже с трёх лет Андрей сидел в седле, а первое оружие – нож получил от отца ещё раньше. Владел ножом мастерски, а мечами мог сражаться с двух рук одновременно. Андрей при своём отце уже с десяти лет находился и в делах государственных, и в походах ратных. Набирался знаний, опыта, постигал науку правления. В ту пору в обычае было князьям брать своих малолетних сынов в походы военные да на охоты княжеские.

Среди равных отличался князь Андрей умом и рассудительностью, свободно разговаривал на многих языках, знал историю и географию своих и соседних земель и детей своих сызмальства к наукам приучал. В отличие от других князей сумел он вовремя понять, что Русь сама может стать Великим Княжеством, союзником, а не вассалом Волжской Булгарии, а для этого союз городов русских нуждается в сильной державной руке и в сильном войске. Понимал Андрей, что только один человек должен иметь власть над русской территорией и быть хозяином и гарантом её безопасности. В ту пору настали сложные времена – с востока шло похолодание суровое на Русь и на земли соседние, трудно стало выращивать и собирать урожаи, добывать руду, варить железо и торговать. Менялся климат. Голодали города и деревни, от болезней уже гибли люди в булгарских княжествах. А на границах русских княжеств появились племена чужеземные, пришлые, ищущие пропитание себе и стадам своим бесчисленным. А тут ещё и булгарский хан свою ежегодную дань требует. А где её взять, коли неурожай да люди мрут, ремёсла и торговля падают? А хану всё одно: какой город не платит дани, на тот город идёт ханская рать, чтобы забрать своё. Русские князья, собравшись вместе, отвечают тем же, разоряя булгарские города и посады. Снова гибнут люди, а хозяйству от этого только сплошной урон. И нет порядка. Защищать нужно границы русские, о ратаях-хлебопашцах, мастерах-ремесленниках да о купцах заботиться, чтобы трудились, растили хлеб, пасли скот без страха за жизнь свою и торговали спокойно, принося прибыль земле родной. И если уж случится неурожай в какой-то деревне, так князь из своих прошлогодних запасов мог бы свободно выделить зерна и семян для посевной и для пропитания семей крестьянских. А по окончании уборочной страды собирал бы главный князь в склады свои немалые новые запасы со всех подвластных ему сёл и деревень на случай, если где в следующем году на земле его неурожай будет.