Сергей Мавроди - Сын Люцифера

FromL1

Ну-у-у… Тоже нет, наверное.

From ПаутовtoL1

Значит, Бог может делать в принципе зло, а Дьявол — добро?

FromL1

Подождите-подождите! Как это Бог может делать зло? Всё, что делает Бог — добро по определению.

From ПаутовtoL1

Ну, вот Дьявол совершает какой-то поступок. Это зло. По определению. А теперь этот же поступок повторяет Бог. Это уже добро? Тоже по определению?

FromL1

Что значит «повторяет Бог»? Бог повторяет поступок дьявола?

From ПаутовtoL1

Ведь Вы же сами признали только что, что для Бога не существует запретных поступков? Значит, Он может повторить и поступок Дьявола.

FromL1

Но зачем?!

From ПаутовtoL1

Так может или не может?

FromL1

Так нельзя ставить вопрос!

From ПаутовtoL1

Так может всё-таки или НЕ МОЖЕТ? Да или нет?

FromL1

Я не знаю.

From ПаутовtoL1

Хорошо. Подойдём к этой проблеме с другой стороны.

Предположим, явился в мир Антихрист. И он хочет выдать себя за Христа. С этой целью он совершает добрые поступки. Только добрые . Полностью повторяет путь Христа. (Без распятья, естественно!) Учит всех светлому, хорошему и пр. Но всё это для того лишь, чтобы заманить людей, увлечь их за собой, заставить уверовать в себя, а потом тем вернее обмануть и погубить.

Может такое в принципе быть? Ведь коварство Врага Человеческого поистине беспредельно.

FromL1

Ну, может в принципе.

From ПаутовtoL1

Так как же тогда отличить Христа от Антихриста?

FromL1

Но должен же Антихрист начать в конце концов творить зло? Открыть своё истинное лицо!

From ПаутовtoL1

Но ведь люди к этому моменту уверуют полностью в него? Решат, что он Христос. Что он Бог.

FromL1

Ну, и что?

From ПаутовtoL1

Как «ну, и что»? Сначала поверят, а потом усомнятся и отвернуться? Как можно сомневаться в поступках Бога? Где же тут вера? Вера не ведает сомнений. И сказано же ведь: пути Господни неисповедимы. Как ты можешь подвергать сомнению поступки Бога? Что бы Он ни делал — всё правильно! Просто ты этого, возможно, не понимаешь. Не постигаешь всей премудрости и глубины замысла Господня. Ты ведь всего лишь человек.

У тебя гибнет ребёнок. Ты же не ропщешь на Бога? Не богохульствуешь? Ты просто смиряешься. Так же точно и здесь.

Да и какое вообще «зло» может сделать Антихрист?

Написано же в Апокалипсисе:

«Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела и вся трава зеленая сгорела.

Второй Ангел вострубил… и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть одушевлённых тварей, живущих в море и третья часть судов погибла.

Третий Ангел вострубил… и третья часть вод сделалась полынью, и многие люди умерли от вод, потому что они стали горьки».

Ну, и т. д.

Это всё делал Бог. Значит, это всё добро. Что же по сравнению со всем этим является тогда «злом»?

Бог собирается в итоге всех погубить и оставить лишь 144 тысячи праведников. Антихрист же никого губить вообще, судя по тому же Апокалипсису, не собирался. «Установилось царство зверя». Всё! Никого он не губил и саранчу, скорпионов и прочих гадов ни на кого не насылал. Так кто же добрее и милосерднее? Бог или Дьявол? Христос или Антихрист? Зверь из бездны? А?

В чём вообще его зло, этого «зверя из бездны»? Только в том, что он установил на земле своё царство? Ну, переубеди людей, если ты прав. Объясни им, что они заблуждаются, уговори отвернуться от Антихриста и стать на путь истинный!

Но зачем же уничтожать? Применять силу в данном случае — это признаться в собственном бессилии. В поражении! Бог вчистую проиграл Дьяволу. Христос — Антихристу. Зверю из бездны. Битву за людей. За род человеческий. Вот и всё.

FromL1

Извините, но я не хочу больше продолжать эту дискуссию. Это грех и богохульство!

From ПаутовtoL1

Вот видите! Об этом я и говорю. Вы заранее оправдываете любые поступки Бога. Даже самые чудовищные.

Как же Вы собираетесь тогда отличить Христа от Антихриста? Добро от зла?

А, L1?.. Как? Как!?

Творя зло, вы становитесь драконом. И победить вас теперь может только другой дракон, и никто иной. Ибо «сражающийся с драконом сам становится драконом». Неизбежно! Помните об этом. И потому − не жалейте никого. Если вам не уступают, противятся, сражаются с вами, значит, перед вами дракон. В какие бы прекрасные одежды он ни рядился и какие бы невинные, трогательные и благообразные обличья ни принимал. Он и сам ещё, может, этого не знает, не сознаёт, но он уже − дракон. И если вы не пожрёте его, он пожрёт вас. Обязательно! Рано или поздно.