Сергей Мавроди - Сын Люцифера

Но в любом случае, даже если необходимость в таком переосвидетельствовании по-прежнему и не отпала, разумнее всё же выждать ещё некоторое время, пока вкладчики окончательно не убедятся, что выплачивать им он ничего не собирается.

С уважением…

«5:5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим “это — ошибка!”»

Не так! Имей мужество признавать свои ошибки. И перед самим собой и перед — Богом.

«5:6 Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов — много суеты: но ты бойся Бога».

Можно ли любить того, кого боишься? Можно. Рабу. Раб и любит, и боится одновременно своего хозяина. Как пёс.

«6:7 Все труды человека — для рта его, а душа его не насыщается».

А как же «не хлебом единым»? А «и любым словом Божиим»? Не работает? Не насыщает «слово Господне»?

И Библия! Вот я читаю ее, и пусто сердце мое и молчит душа. Да потому что не подлинная всё это пища духовная, а лишь эрзац ее, суррогат, этакая манна небесная. Сухой корм для аквариумных рыбок. Просто, чтобы не умереть.

Как хлеб свой насущный, так же точно и хлеб свой духовный должен сам добывать человек — поисками, ошибками, разочарованиями и снова поисками! И только такой хлеб насытит душу его. И никакой другой. И у каждого он — свой, этот хлеб. Свой собственный. И никто за тебя его не добудет. Если ты сам не захочешь или не сможешь. И будешь ты тогда в унынии и скорби влачить дни свои, и дух твой будет вечно томиться, не зная, куда приткнуться, а жизнь воистину станет не более чем суетой сует.

«6:8 Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое — бедняка, умеющего ходить перед живущими?»

Твоя мудрость мертва, царь Екклесиаст. Это мудрость фарисея. Я бы мог ответить тебе на твой вопрос, но ты все равно не услышишь ответа. Мертвый не слышит живого.

«6:10 Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его».

Слова раба. Не человека!

«6:11 Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?»

Человек сам должен решить это.

«7:1–2 Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения. Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу».

Мысли о мертвых мешают жить живым.

«7:13–14 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него».

А изогнуть то, что Он сделал прямым, можно? Появились же в мире откуда-то и зло, и ложь, и все пороки? Или Бог их изначально создал? Сам!

«8:9 Всё это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему».

Всегда! Всегда «один человек властвует над другим» во вред ему. А не — «бывает время».

«8:10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета!»

За дела помнят, а не за святость! За масштабность деяний. Они — поражают воображение и остаются в памяти. А святость — это, в конце концов, дело личное.

«9:4 Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву».

Слова «живого пса», а не человека!

«9:5–6 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части вовеки ни в чем, что делается под солнцем».

Какое дело мертвым, помнят ли о них живые?

Живой должен думать о живом, не о мертвом. Нельзя разговаривать с мертвецами, они зовут тебя к себе, и яд для души слова их.

«10:5–7 Есть зло, которое я видел под солнцем, это — как бы погрешность, происходящая от властелина; невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко. Видел я рабов на коленях, а князей, ходящих, подобно рабам пешком».

Ну, этим-то всем нас не удивишь. Впрочем, раб и на коне всё равно останется рабом.

«10:8 Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей».