Степан Зотов - Империум Человека

Так можем ли мы с полной уверенностью утверждать истинность концепции реинкарнации? Нет, сейчас не можем. Возможно, в будущем человечию удастся понять природу информационных взаимодействий, построить соответствующую математическую модель, формулы и устройства на базе новых видов взаимодействий, которые позволят проводить замеры и делать уверенные выводы. Возможно, в будущем, но не сейчас. А сейчас мы можем оперировать только вероятностями. А велика вероятность правильности гипотезы о реинкарнации? Учитывая известное нам, я нахожу эту вероятность очень высокой. Непрерывная логика позволяет делать выводы даже в условиях неопределенности на основании вероятностей. Учитывая то, что вероятность верности гипотезы реинкарнации довольно высока (по моим прикидкам больше 90%), я полагаю ее достаточной, чтобы на данном этапе считать эту версию рабочей и обоснованной. Лучшим решением, конечно, были бы новые и по возможности самые тщательные исследования в этой области, причем лучше было бы поручать их скептикам, чтобы свести к минимуму предвзятость энтузиастов и получать результаты максимально объективные. В конце концов, честность — один из элементов гармонии.

Можем ли мы предполагать, что раз есть более-менее правдоподобные материальные свидетельства реинкарнации, то вероятными являются и прочие религиозные воззрения, ведь реинкарнация — одна из форм оных? В любом случае мы можем предполагать вероятность чего угодно, в том числе и того, что мы живем в Матрице, вопрос только в размере этой вероятности. И если для проверки реинкарнации мы имеем таки какую ни есть, но материальную и методологическую базу, позволяющую считать вероятность гипотезы высокой, то для религий мы имеем только записанное в книгах мнение древних людей, образованных куда хуже нас, да еще и книги эти не единожды в истории переписывались в угоду той или иной политической конъюнктуре, так что мы даже не можем быть уверенными в том, что перед нами первоначальный вариант того или иного учения. Достаточно ли этого чтобы считать вероятность правильности религиозных гипотез высокой? Я так не думаю.

Более-менее уверенно на данном этапе мы можем утверждать лишь то, что жизнь человечие проводит в разных биологических телах, меняя их на новые по мере выхода из строя. Есть ли какая-то система этих воплощений, происходит это автоматически или в ходе личного выбора, используются ли тела только одного вида или нескольких, есть ли смотрящие за процессом — ответы на все эти вопросы сейчас мы можем только предполагать. С приемлемой уверенностью можно сказать только то, что деревянный макинтош не является финалом нашей истории.

И этого вполне достаточно чтобы понимать, зачем так жить. Накопленные навыки и наработанная картина мира никуда не теряются, но остаются с нами как наш самый ценный багаж, который не потерять, не растратить и не украсть. Наши усилия по сохранению биосферы не пропадут просто так, ведь мы сохраняем ее для себя же, чтобы, когда мы загрузимся в игру снова, то опять могли бы бегать босиком по траве и лужам не боясь порезать ноги о стекло и получить химический ожог от промышленных отходов. Когда мы заботимся о следующих поколениях и передаем им наши знания и достижения, то заботимся о тех, кто вскоре сможет родить для нас новые тела и передать нам накопленные материальные и культурные богатства. Нам нет смысла горевать о неизбежной смерти, ведь так же неизбежно за ней и наше рождение, чтобы снова играть в великом спектакле жизни, эволюции и гармонии. Очень трудно вершить дело гармонии в одиночку, но чем больше людей участвует в проекте, тем выше вероятность и скорость совершенствования нашей картины мира, и потому гораздо полезнее для дела гармонии коллективные социальные стратегии, чем индивидуальные, причем чем больше людей способен объединить тот или иной социальный проект в коллективную стратегию с максимально возможной эволюцией и минимально возможной деградацией, тем он полезнее, и потому гораздо выгоднее работать на благо самого перспективного проекта и его участников, чем жить ради сиюминутного удовольствия.

Больше всего ущерба для дела гармонии совершали и совершают люди с критической мутагенной нагрузкой, особенно те, кто присутствует в управленческих классах общества. Многие из них, испытывая отчаяние от страданий вследствие нарушений в работе тела и психики, осознавая порочность своей натуры из-за сбоя социально-половых программ, от безысходности впали в пучину ненависти ко всему остальному человечеству, предпочитая в приступе социопатии использовать свои ресурсы — финансовые, управленческие, интеллектуальные и репутационные, подчас весьма немалые, — во вред человечеству и его развитию, а также своим народам и макросистемам. Сейчас лишь малая часть из таких людей способна противостоять этому отчаянию и не ступать на путь хаоса, и для этого им приходиться прилагать титанические волевые усилия, чтобы сохранить в своей душе надежду и избежать пучины ненависти. Надежда на реинкарнацию позволит таким людям вырваться из порочного круга обиды на окружающий мир за то, что им пришлось родиться с дефектами и быть обреченными на страдания, о которых здоровые люди даже не подозревают, ведь следуя путем хаоса и способствуя разложению и деградации социума, они увеличивают свой шанс получить в следующей жизни больное тело и снова страдать, а следуя путем гармонии и способствуя эволюции, они увеличивают свой шанс в следующий раз родиться здоровым и сильным человеком.