Сергей Решетников - Не в деньгах счастье

В данном случае привычные в нашем понимании деньги — долларовые банкноты — могли применяться лишь для стимулирования своих агентов влияния — продажных чиновников в руководящих органах нашей страны. Другим денежным инструментом, под названием антироссийские «санкции», из совета директоров был как бы выдавлен ключевой собственник — российский олигарх, и основной денежный инструмент — акции предприятий — в ловких руках «экономических иллюзионистов» дал возможность управлять работой сибирских активов для удовлетворения хотелок американских денежных мешков, контролирующих мировую политику.

Таким образом, можно сказать, что в приведенном случае деньги являются злым демоном. Но они, одновременно, могут играть роль доброй феи. Когда, например, всенародно собираются средства для лечения онкобольного ребенка. Деньги — это многоликая, неподдающаяся измерению смесь волшебства и колдовских чар, добра и зла. Образно еще деньги можно сравнить с силами гравитации. Они есть повсюду и также могут быть крайне полезными или опасными. Например, если под воздействием гравитации колеса твоего автомобиля сцепляются с дорожным полотном — ты едешь. И это здорово. Но если ты случайно выпал из окна девятого этажа своей квартиры? Тебе конец. Под воздействием сил гравитации — притяжения Земли, ты полетишь вниз на асфальт с ускорением 9,8 метра в секунду за каждую секунду. Подобным образом по законам мирового тяготения к нашей планете может притянуться какой-нибудь астероид, пролетающий неподалеку. Последствия будут ужасающими. Если бы в современных товарно-денежных отношениях существовало равноправие субъектов без доминирования кого бы то ни было, например, США, то, подобно законам гравитации, эквивалентные друг другу по своей массе денежные потоки являли бы собой живительную субстанцию для подпитки экономик стран-участников таких отношений, распространяемую по как бы кровеносным сосудам сложных и паритетных банковских систем.

Еще в пятнадцатом веке итальянец Лука Пачоли придумал прообраз современного бухгалтерского баланса с его двойной записью «дебет», «кредит» или «хочет» и «может». Ведь очевидно, что чем больше роешь гору (активные счета) — тем она меньше, а чем больше роешь яму (пассивные счета) — тем она больше! И потому — «активы» стали записывать на одной стороне листа, а «пассивы» на другой. В то же время, когда возникает необходимость записать весь баланс в один столбик, все остатки по пассивным счетам просто переносятся со знаком «минус». И это, на самом деле не математическое правило, а правильное понимание сути вещей: деньги — негативны, они являются как бы антиматерией! «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», — говорится в евангельской заповеди.

«Ввиду этого Спаситель рассматривает богатство и с другой стороны, как я выше упомянул: „где сокровище“ человека, говорит Он, „там и сердце“ его. То есть, хотя и ничего подобного не случится, но немалый для тебя вред будет заключаться в том, что ты будешь прилеплен к земному, будешь рабом вместо свободного, отпадешь от небесного, не в состоянии будешь помыслить о горнем, а только о деньгах, о процентах, о долгах, о прибытках и гнусных корчемствах. Что может быть бедственнее этого? Такой человек впадает в рабство, более тяжкое, чем рабство всякого раба, и, что всего гибельнее, произвольно отвергает благородство и свободу, свойственные человеку. Сколько ни беседуй с тобой, имея ум, пригвожденный к богатству, ты не можешь услышать ничего полезного для себя. Но как пес в логовище, прикованный к заботам о деньгах крепче цепи, бросаешься ты на всех приходящих к тебе, — занимаешься только тем, чтобы для других сохранить лежащее у тебя сокровище. Что может быть бедственнее этого?» — так толковал 6:21 Евангелие от Матфея Святой Иоанн Златоуст.

— Короче, счастлив тот, у кого отсутствует такая зависимость, — заключил свою речь Анатолий Ипполитович Круликовский.

Наконец, в философский разговор включился наш златоуст Иоанн Иоаннович Сусанин.

— Вот, мужики, вы о деньгах рассуждаете, ищите какие-то научные подходы. А я вам так скажу, не усложняйте жизнь. Не смешите ежика, он и так смешной, — сказал Иван Сусанин.

— Так ведь тема-то не из простых. Она требует неспешного обсуждения, так сказать, научного подхода, — парирует Анатолий.

— А что вы, уважаемый профессор, можете сказать на тему борьбы за социальное равенство людей? — интересуется гость из прошлого.