Владимир Видеманн - Запрещенный Союз – 2 - Последнее десятилетие глазами мистической богемы

Сокол рассказал, что знакомый мне еще по хутору в Лан-герма Олег-барабанщик, на которого он тоже как-то замкнулся, организовал вокруг себя целую группу Рамовских фанов, строивших планы свала за границу любым способом в надежде на заокеанскую встречу с гуру. Помимо Сокола, в эту компанию входили его пассия Вера, ее подруга Татьяна-художница с другом Лешей-музыкантом, пианистка Клава, мастер астрального карате Кирилл, его подруга Люда, художник и музыкант Сережа Седой и еще несколько человек. Сам Олег уже был женат на одной голландской панкушке с красными волосами и готовился к отъезду в Амстердам. Эстафету надо было перенимать нам.

В мае наша новая «группа выезда» провела свое первое крупное мероприятие, как бы затравочное. Позвонила Татьяна и сказала, что по линии какой-то официозной молодежной инициативы, членом которой она формально являлась, ей совершенно неожиданно предложили курировать на общественных началах группу американских гостей. Теперь она звала нас с Ириной приехать в Питер и принять участие в программе.

Весь наш спецназ собрался у Тани на квартире, вернее, в одной из комнат многосемейной коммуналки на канале Грибоедова, недалеко от площади Мира, в том самом доме, где, по преданию, некогда проживала легендарная старуха-процентщица. Это было довольно мрачное здание у живописно изогнутого мостика над черными водами в гранитном ложе. Все это должно было вставить американцев уже само по себе. Они вошли в комнату, пройдя сквозь инициатический лабиринт коридоров, с лихорадочно сверкающими глазами и безумными улыбками: «Хай!» [149] Привет! ( англ .)

Штатников было человек десять: молодые ребята и девушки из разных концов Америки, приехавшие в Союз формально по какому-то обмену, а в принципе просто поглазеть. Интересно, что всех их объединяла тяга к сверхъестественному, чудесному и таинственному. Как выяснилось, многие из них занимались йогой или медитацией, небесным боксом, цигуном или тантрой, как Майк из Техаса — здоровенный реднек [150] Красношеий ( англ. ) – прозвище грубоватых, брутальных мужчин. с бычьей шеей, увешанный тибетскими талисманами типа ваджры [151] Ритуальный предмет, символизирующий в индо-буддийской культуре молнию (интуицию, магическую силу). и четок из змеиных позвонков. Он вышел в центр круга и сказал, что сейчас всех поприветствует традиционным тибетским образом. Народ замер.

Майк снял с себя змеиные четки и с поклоном передал их новому русскому другу. Потом подошел к следующему и тоже с поклоном передал что-то снятое с себя. И так он по очереди одарил амулетами и талисманами практически всю нашу компанию. Мне самому в руки попало какое-то симпатичное божество, и я, словно язычник, втайне радовался удаче: вот какой хороший идол мне достался, ай да идол, не зря я сюда, за тридевять земель, летел!.. Но это, как выяснилось, была только первая часть приветствия.

— Спасибо, друзья! — радостно воскликнул Майк. — Теперь, когда вы зарядили эти предметы своей позитивной энергией, они станут еще более лечебными!

И началась вторая часть маски-шоу. Майк вновь пошел по кругу… забирать подарки! Да-да, он, к полному недоумению счастливых «наших», последовательно отнимал только что розданные роскошества назад, снова вешая амулеты себе на шею и убирая будд в складки одежды. Самое ужасное, что при этом нужно было улыбаться и делать вид, что ничего иного ты изначально и не ожидал, ибо трезво понимал правила игры.

Наши к таким стратегиям, откровенно говоря, не были готовы. Вот уж действительно, «не ждали». Однако не будем обобщать. Девушка Дженис [152] Дженис Хейнберг – известный в США (Калифорния) преподаватель восточных оздоровительных гимнастик. из той же группы совершенно искренне подарила мне книгу по тайцзицюаню — большой тогда дефицит в СССР. Мы с Соколом свозили американцев в Москву, поводили отдельных товарищей по местным эзотерикам. Как трудно было постоянно говорить по-английски! К концу дня язык буквально болел и отказывался вообще шевелиться, даже по-русски. Это была хорошая школа интенсивного американского.

Довольно быстро мы научились забалтывать и убалтывать практически любого. Контакты с иностранцами были нужны не только для поиска, как говорится, «паровоза» за бугор, но и для обретения твердой валюты, которая требовалась для финансирования многосложной операции по выезду из страны. Вернувшись из Москвы в Питер, мы тут же сняли, прямо в метро, двух швейцарок, Уши и Розмари, приехавших на двухнедельные курсы русского языка, которые организовали тогда в Ленинградском университете.