Петр Люленов - Родить, чтобы воспитать

Видимо, Фома Перцев осознал, что и здесь наболтал лишнего, потому что перестал кричать и уже тихим голосом продолжил свой монолог, доказывая, что учитель должен быть требовательным человеком, которого ученики должны бояться. Он твердил: «Только страх может заставить подростка, чтобы он как следует учился. Именно строгое наказание ученика заставит его слушаться на уроках. А вместо этого учителя только ноют, что какой-то ребенок их не слушается. Тоже мне, учителя! Гнать надо таких учителей с работы! Знаю я, как правильно надо воспитывать детей! Я уверен, что без использования ремня здесь не обойтись. Вот я своих детей поэтому и бью, чтобы они лучше понимали меня. Разве я не прав?»

Старик понимал, что его собеседник в корне не прав, но одновременно осознавал, что этому испорченному мужчине трудно объяснить, что он плохо ориентируется в методах воспитания детей. Поэтому стоит ему сказать прямо, что он не прав, как он снова вспылит. Закричит на всю улицу и начнет доказывать, что только ремнем и страхом можно добиться, чтобы ребенок тебя слушался и выполнял твои требования. Немного подумав, дед Никодим ответил: «Не могу полностью отрицать твои методы воспитания, потому что из практики знаю, что иногда и строгость помогает. Однако я вынужден тебя огорчить. Я считаю, что постоянный страх и чрезмерная строгость плохо влияют на воспитание ребенка. Он, бедняга, конечно, будет дрожать перед тобой, боясь ремня. А что будет, когда ребенок подрастет? Ты же не сможешь его бить после того, когда ему исполнится двадцать лет? Он тебе больше не позволит издеваться над собой. И недалек час, когда сам начнет воспитывать родителя. Вот тебе и результат такого метода воспитания детей, когда вырастают плохие и очень злые люди. Освободившись от страха перед родителями, такой человек остается со злостью, которая требует мести за причиненный ему вред в детстве. Мстя за свои оскорбления в детстве, он начинает нарушать общественный порядок. Такие люди, повзрослев, и становятся ворами, вымогателями, обманщиками и даже убийцами. Вот к чему приводит воспитание ребенка одним страхом. Поэтому мой тебе совет Фома: больше надо говорить с детьми. Постоянно разъяснять им, что зло ― это плохо, а добро ― это хорошо. И напоминать им, что злые люди, нарушив закон, сидят по тюрьмам, а добрых людей народ уважает и почитает. Извини, но я наблюдаю за твоим Илюшей и боюсь, что из него вырастет плохо воспитанный, значит, злой человек. Пока не поздно, ты измени свой метод его воспитания и вместо жестокости примени к нему и поощрительные меры. За каждое доброе дело его хвали…»

Но Фома Перцев не дал деду Никодиму закончить свою мысль. Он в очередной раз вспылил. Вскочил с места, но на этот раз не стал кричать и спорить со стариком, не начал доказывать ему свою правоту, а сразу пошел домой, бормоча: «Учить меня решил, как я должен правильно воспитывать своих детей. Тоже мне учитель нашелся! Наверно, забыл, что у него у самого та же самая начальная школьная грамматишка, что и у меня. Драть всех надо! Порка ― это и есть самый надежный метод воспитания! Если человек не боится порки, тогда что это за воспитание? Вот из тех детей, которых родители баловали в детстве, и вырастают плохие люди. А он мне толкует обратное дело! Глупость какая-то. Как может получиться из ребенка хороший человек, если в детстве его ни разу не пороли до того, пока его попа не посинеет!»

Дед Никодим смотрел вслед уходящему соседу, озабоченно качал головой и думал: «Тоже мне, отец, воспитатель трех детей. Вот у таких горе-родителей и вырастают плохо воспитанные дети. А сыночек Фомы, Илюша, явный кандидат в плохие люди. Если с этого возраста только и слышит от отца, что надо умело воровать, что без воровства не проживешь». Старый сосед угадал, а мы, читатель, в этом убедимся, проследив за дальнейшим жизненным путем Илюши Перцева. А пока только подтвердим, что не зря в народе говорят: какая кастрюля ― такая и крышка к ней.

В тот день, когда бабушка Домникия ушла оскорбленной из дома своей племянницы Ольги, она никому не стала жаловаться о случившемся, но для себя решила, что больше не будет вмешиваться в это деликатное дело. Пусть молодые люди сами решают, быть им вместе или нет. И уверенно констатировала: «Если молодые истинно любят друг друга, то сумеют преодолеть все препятствия, которые возникают на их пути. А если любви между ними нет, тогда они поддадутся на различные уговоры. В том числе и со стороны своих родителей. В этом случае и расстанутся. Одним словом, какова судьба, начертанная обоим Богом, то и произойдет на их жизненном пути». Старая и опытная женщина настолько была уверена, что человеком управляет Божья судьба, что не сомневалась ― скоро все прояснится! И ее вмешательство здесь бесполезно. Затаила все в себе, ни с кем не делилась своим мнением и стала ждать, чем все это закончится.