Владимир Леонов - Мечтай. Надейся. Люби!

Он не написал ни одной книги, не учился в школе, был разлучен с родителями, не создал семью. Он делал первые шаги, встречая недоброжелательность общества. Даже ученики не понимали, для чего Иисус должен идти на муки. Друзья покинули его. Один из них трижды отрекался от него, другой не верил, а третий просто предал, передал в руки врагов. Над ним устроили судилище, били тяжелыми плетями, сорвали одежду, одели на голову венок из колючих трав, заставили нести крест, затем распяли на нем вместе с двумя преступниками… Даже гроб ему одолжили из жалости… Раб, отверженный, униженный, убитый.

И вот прошло долгих двадцать веков и истина безгрешна: он стал моральным Атлантом, который держит на своих плечах весь свод человечества. Начав с одиннадцати последователей (двенадцатый его предал), его движение и учение охватило сегодня около трех миллиардов человек – едва ли не половину населения планеты.

Христос побеждал без побед, его величие – в служении, его покровитель – не могущество и сила, а бескорыстная любовь, гений – верность и мужество.

В конце II в. христианский писатель Квинт СептилийТертуллиан, обращаясь к властям Рима, преследовавшим христиан, писал: « Мы существуем только со вчерашнего дня, и, однако, мы наполнили все ваше: города, острова, крепости, муниципалии, лагеря… дворец, сенат, форум… Если только мы враги ваши, то у вас больше врагов ваших, чем граждан, потому что все граждане сделались христианами».

Проповеди Христа стали называться «Евангелием», что по гречески означает «благая весть, а благая весть всегда оптимистична. Христос учит, что в человеке должно быть больше чем просто тело, просто мысли, просто чувства – голод души по прекрасному и благородному:

«…перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту…»

По Христу, это и есть камень, гранит, из которого высекаются искры достоинства и самоуважения. Базальтовый фундамент радости и счастья. Патент на благородство, великая антиномическая истина – чтобы незаметно не возобладало животное начало.

«То, что Бог нам однажды отмерил, друзья,

Увеличить нельзя и уменьшить нельзя»

Его учение не навязывает мнение или оценку, не выделяет некий список правил как тотально приводящих к благополучию, оно в принципе несовместимо с пассивным восприятием, в центре ее – единственное богатство и наслаждение человека, именуемое жизнь, требующая раздумий, усилий ума и сердца:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить»

Проповеди Христа открыли ту истину, которая часто оказывается скрыта жестокими событиями Священной истории, злыми деяниями героев Ветхого Завета, пугающими пуританскими предписаниями Священного Писания. Жизнь человека, зажатого в прокрустово ложе Ветхого Завета, Христос свел по сути дела к двум» наибольшим заповедям в законе», в которых интегрирован весь дух и смысл жизни.

Первая из них:«…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим».

Вторая:«Возлюби ближнего твоего, как самого себя: на сих двух заповедях утверждается весь закон…»

Все заповеди Христа говорят именно о внутреннем устроении сердца, а не внешнем распорядке действия:

«Блаженны… алчущие и жаждущие правды… милостивые… миротворцы, гонимые правды ради».

Позднее апостол Павел скажет: « Все мне позволительно, но не все полезно». А еще через пять веков блаженный Августин напишет слова для выражения полноты христианской этики: « Люби Бога и делай, что хочешь», то есть любовь к Царству Добра и Истины несовместима с предосудительным. Таким образом, в истории человечества благодаря Христу заповедь любви впервые оказывается превыше всего.

Символы Христа:милосердие, справедливость, добродетель (образцовое поведение по отношению к благу).

Суть учения:вера, надежда, любовь – верить в себя, надеяться на лучшее, любить себя и мир:

«… ибо он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать Лето Господнее благоприятное.»