Владимир Леонов - Мечтай. Надейся. Люби!

«Счастлив, считающий себя счастливым»

4. Потребность в деятельности (греч.praksis – дело) – жажда добиться успехов в работе, чувство напряжения, увлеченность работой, любование результатами, приятная усталость, удовлетворение, что дело сделано и день прошел не зря.

Т уго натянутая тетива древнего мира, отпечаток от ее стрелы так и остался не стертым с полотна времени:

«Счастье – не удовольствие, оно в основном – это победа»

5. Потребность в преодолении опасности, интерес к борьбе (лат. pugna – борьба) – томительно – ликующее состояние – жажда острых ощущений, упоение опасностью, риском, чувство решительности, чувство высоты, власти над природой,:

Аполлонический поэт России А. С. Пушкин:

Русский историк Н. Карамзин словно бичом истины, подстегнул скакуна счастья:

«Счастье есть дело судьбы, ума и характера»

6. Романтические потребности, эмоционально – возвышенное состояние – стремление к необычному, неизведанному, ожидание хорошего светлого чуда, манящее чувство дали и Алых Парусов; зачастую ожидание такого чуда волнует сильнее чем наступление самого чуда. Как писал М. Ю. Лермонтов, « моя душа, я помню с детских лет, чудесного искала».

7. Потребность в познании, интеллектуальные устремления (греч.gnosis – знание) — чувство открытия и догадки, чувство верного решения, чувство недоумения или удивления.

Один из трех мастеров античной трагедии, создавший образцовые классические Царь Эдип , Антигона , воспевавший в личности сильное идеальное начало, знание и совесть, написал:

«Самое первое условие счастья – быть разумным».

А потом добавил нечто верное, ясное как сама мысль о небе:

«Кого бог хочет погубить, того он сначала лишает разума».

8. Эстетические потребности – жажда красоты, наслаждение красотой, чувство светлой грусти и задумчивости, поэтически – созерцательное состояние.

Об этом слова К. Боуви:

«Истинное счастье – враг пышности и шума… Оно любит прохладу и уединение, оно посещает леса и родники, поля и леса, словом, оно ищет внутренних духовных утех».

9. Потребности в телесном и душевном комфорте (греч. gedonis – удовольствие) – ч увство веселья, сладкой лени, приятное физическое ощущение от вкусной пищи, тепла, солнца.

Ученик Платона, в шутку заметивший, что Аристотель лягает его, как маленький жеребенок свою мать, впоследствии произнесший, что « Платон мне друг, но истина дороже» , наставник А. Македонского, Аристотель употребил выражение о тех благах счастья:

«Счастье есть совместная полнота трех благ: во – первых, душевных, во – вторых, телесных, каковы здоровье, сила красота и прочее подобное; в – третьих, внешних, каковы богатство, знатность, слава и им подобные».

Много веков спустя, баловень века XIX и его вольнодумный брат, А. Шопенгауэр добавил:

«Из личных качеств непосредственнее всего способствует нашему счастью веселый нрав»

10. Любить и быть любимым – ч увство родственности, симпатии, открытия другого человека. Чувство или душевная мелодия не может быть исчерпано словами, но которое вновь и вновь их вызывает: «Вы та самая, которую я искал всю свою сознательную жизнь. Ты единственная, неповторимая… Второй такой нет и быть не может! Встретить единственную можно лишь раз в жизни, другого случая не представится. Не смейте его пропустить! Остановитесь, не проходите мимо того счастливого чуда, которое подарено мне и Вам».

Сладкоголосый поэт Востока О. Хайям писал:

Великий лирический поэт С. Есенин сформулировал запрет, согласно которому о любви прямо не говорят много:

Французский аристократ, ценитель всего изящного, яркого и красивого, на основании собственного опыта нашел неиссякаемый источник Победителя:

«Одинаковое счастье – быть победителем или побежденным в битвах любви».

Пронизаны ощущением светлости и искренности, мягким бархатистым состоянием души, уводящей к истокам юного, флибустьерского и романтического самовыражения слова К. Гельвеция: