Китлинский - Клан – моё государство 3.

– Ого!- воскликнул Снегирь.- А ещё?

– Тебе что, составить тезисы?

– Саш, не язви.

– Слушай: "Моя обитель, не освещается ни солнцем, ни луной, ни другим источником света. И кто достигнет её, никогда уж не вернётся в этот материальный мир".

– Это к чему?

– Да ни к чему. "Бхагават-гита" – источник индуизма, а в индуизме есть цель – достижение Господа, соблюдением его заповедей в ритуалах, обрядах, и исполнении повседневных дел. Так же, как и в других религиозных сектах. Во всех них требуется точное соблюдение постулатов, иначе не попадешь куда надо, но вот гарантии того, что эти постулаты верны и не были изменены кем-то за долгие тысячелетия никто дать не может. Вот ещё тебе пример: "Тот, кто в человеческой жизни не выполняет жертвоприношений, предписанных "Ведами", несомненно ведёт жизнь полную греха. Живя только для удовлетворения чувств, такой человек живёт напрасно".

– Это они верно подметили. Я тоже к такому выводу пришёл, но другим путём,- произнёс Снегирь и смутился.

– Следующий стих: "Но для того, кто черпает удовольствие в самом себе, чья человеческая жизнь направлена на самоосознание, и те, кто находит полное удовлетворение в себе самом и только в себе самом – для того не существует обязанностей".

– Саш, как без обязанностей достичь обители Господа? Ведь он на каждом шагу говорит, что можно делать, а что нельзя. Противоречие, однако.

– Да. Противоречий много во всех религиозных трактатах. Почему они есть – вопрос к истории, не ко мне. Догадки строить не будем. А в этом конкретном куске противоречия нет. Чтобы достичь обители Господа надо использовать карму-йогу, это специфический способ медитации, самопогружения. Идти в карму надо с соблюдением наставлений Господа и исполнять их в течении всей жизни.

– Так выполнять обязанности или нет? Ты мне конкретно скажи.

– Цитирую,- сказал Сашка и усмехнулся.- Дотошный ты мужик Снегирь. На кой ляд оно тебе надо?

– А тебе?

– Я хотел истину найти и для этого изучил все серьёзные религии, а ты на халяву хочешь.

– Это твои слова или цитата?- хитро улыбаясь, спросил Снегирь.

– Чур, последняя. "Осознавший себя человек, выполняя свои обязанности, не стремится к какой-либо цели, но нет причин и не выполнять их. Он так же зависит от других живых существ. Поэтому, хотя бы ради воспитания людей, ты должен выполнять своё дело. Ведь если бы я, когда-либо пренебрёг исполнением долга, несомненно, все люди последовали бы моему примеру".

– Вона как!- Снегирь сжал губы.- А эти древние ребята были, похоже на то, не промах. Умели слова складывать и двигать идеологию не хуже наших.

– Что тут хитрого?

– Сердце мне говорит, что это очередной обман общественности. Я теперь подвох нутром чую, и он здесь в этих словах есть. Ведь так?

– Подвох есть во всём, что придумано человеком, а в религиозных постулатах особенно.

– Саш, а эти братья, они за что воевали?

– В "Бхагават-гите" ясно сказано – делили власть. Одним она принадлежала по праву наследования, так как их отец был царём, а родственники считали, что они тоже имеют право на занятие престола и, видно, не без основания, так как, наверное, на тот момент времени были в военном отношении явно сильней. Вот и столкнулись между собой. Слабому помог Господь своими наставлениями и советами, он и победил в битве. Так возникло почитание божества. Хоть я думаю, что само божество возникло ни в момент битвы и даже не год спустя. Как правило философские обобщения и исследования фиксируются через столетия после событий, а выводы тем более не принадлежат перу участника битв. Даже уникальное "Слово о полку Игоревом" и то написано не по реальным событиям, участником которых был автор по всей вероятности, а время спустя.

– А события описанные в "Бхагават-гите" реальны?

– В какой-то степени да. Кое-что обнаружено при археологических раскопках, а, в основном – вымысел. Ты пойми, что подобных столкновений в ту эпоху было несметное количество. Это не битва, в которой сошлись полмиллиона на полмиллиона человек, а стычка в тихой долинке, населенной одним родом-племенем. В драке за власть участвовало не больше тысячи человек. Всего-то.

– Может больше?

– В те времена воевали не все. Ремесленники и рабы в войне участия не принимали, им было чем заняться и без того. Они работали, чтобы платить дань царьку. Чем богаче был царёк, тем большую дружину он мог себе позволить иметь. В армию такую шли те, кто не имел возможности прокормиться иначе. Ну, скажем, не имел земли, овец там, верблюдов. К тому же размеры армии напрямую зависелии от наличия оружия.