Будимир - Сон дураков

Те члены общества, которые не служат напрямую государству, но проживают на территории страны, отдают свои силы за деньги, которые обезличивают наш труд, делают его оплачиваемым, необходимым для проживания, а следовательно, наш труд перестаёт быть творчеством и превращается в работу. Деньги есть собственность государства. Оно выпускает их и позволяет нам эти деньги зарабатывать. Но это несправедливо, потому что практически все деньги оно забирает обратно в виде налогов. В буржуазном обществе, где существуют частные предприятия, бизнесмены думают, что их труд свободен, но и это миф. Изощрённые способы взимания налогов позволяют теперешним государствам в десятки раз больше, чем это было в древнем Риме, получать средств (в процентном соотношении) в виде налогов со своих граждан. А в дохристианской Руси в казну шла десятина от полученного дохода, и то это происходило на добровольной основе. Землепашец знал, куда пойдут его средства, иначе он не отдавал бы свою часть прибыли. Раз он вложил в неё свой труд, то, значит, по праву ею и распоряжаться. Гениальность государственной машины заключается ещё и в том, что власть над населением поддерживает само население: налоги, которые оно платит, идут на содержание аппаратов принуждения (армию, милицию и так далее), на аппараты государственного образования (как создания образа государства), на аппараты государственного управления. Этот список можно продолжать долго. Более того, само население идёт служить во все эти государственные аппараты и само же себя принуждает жить по законам Сатаны.

Житель страны облагается налогами дважды, работник идёт в магазин и тратит свои заработанные деньги, как ты думаешь на что?

— На продукты питания, на одежду?

— Да, он тоже так думает, но в этих товарах стоимость составляет от силы 15 %, остальные 85 % уходят всё тому же государству. Получается, что мы платим невиданные налоги, когда зарабатываем деньги и когда их тратим.

Возможно, ты мне возразишь — есть те, кто хорошо зарабатывает. Да, безусловно, однако замечу: деньги — порождение Сатаны, и он вправе ими распоряжаться, как ему заблагорассудится. Когда Христу показали монету и спросили: «кому она принадлежит?» — то он ответил вопросом:

— А кто изображён на ней?

— Кесарь, — ответили ему.

— Так значит, она кесарева!

За деньги Сатана может купить душу человека, ему нужны преданные слуги.

Если даже нам удастся заработать много денег, да ещё и не продать за них душу, то все равно нас вынудят их потратить на вещи, не представляющие собой первую необходимость. В этом случае мы впадаем в зависимость от вещей. Нам нужно будет зарабатывать всё больше и больше, и конца этому нет. Денег очень много и всех их не заработаешь. Следовательно, зарабатывать много денег — это не выход.

Отсюда парадокс — не иметь деньги плохо, а иметь не лучше. Что делать? Отказаться от них? Но тогда как нам жить, когда все вокруг пользуются ими? Без них мы будем вычеркнуты из общества. Во-первых, важно понять: деньги — инструмент для выкачивания мысли. И поэтому деньги надо превращать в орудие против их хозяина. Осмыслив, кто стоит за ними, мы в состоянии обезличенные деньги наделить личностью. Зная это, мы убережём себя от потери живы через деньги. Те деньги, которые попадают в наши руки, нам следует считать демоническими, а не своими. И главное, помнить, что деньги существуют лишь тогда, когда существует государство. Отказавшись от государства, живя в свободном обществе, деньгами пользоваться никто не захочет, в этом не будет необходимости.

Итак, мы подходим к понятию системы. Наш сегодняшний мир испещрён всевозможными системами. Рассмотрим их признаки:

Систематизация, стандартизация.

Чёткое разграничение прав и обязанностей.

Взаимоотношения внутри системы подчинены строгим правилам и законам.

Присутствие иерархии.

Все процессы в обществе, в человеке, в природе описываются математически.

Присутствие символики.

Признак не столь очевидный, но я считаю, основной — у системы есть хозяин. Любая система создаётся для того, чтобы нести своему создателю энергию в виде сознания своих иерархически подчиненных.

Система подменяет ценности. Принимая правила системы, мы снимаем с себя ответственность. Во всём ответственна система, говорим мы. У нас с ней контракт, я делаю для неё то-то, а она несёт за меня ответственность и защищает меня. Человек, идя воевать за свою страну, убивает другого человека. Даже если он христианин, где в одной из заповедей сказано: «не убий». «Но, — ответит он, — я воюю за справедливость, за свою страну», или «Мне командир приказал». Страна дала приказ убивать, и он убивает. А ответственность лежит на командире? Нет! Командир тоже получил приказ. На главнокомандующем? Нет! Ситуация такова, что без войны не обойтись, в противном случае — кабала или смерть. Так на ком ответственность? На системе! Она отдувается за всех. Сатана принимает решения, и он один ведает, что делает, и ответственен он только сам перед собой, а все остальные ни за что ответственности не несут. Получается, что люди не хозяева самим себе, они не властители своей судьбы. По сути, это договор с Сатаной. Он берёт ответственность, а человек не перетруждает себя осмыслением и расплачивается при этом своей живой.