Виталий Кравчук - Дело №888

Проблема в том, что сам Говоров согласен, чтоб его судили. Он не боится суда, даже хочет его, желая доказать невиновность. Странно. Обычно невиновный человек боится суда как огня и предпочитает, чтоб его не трогали. Уж лучше обойтись без суда, чем доказывать, что ты не осел. Не боятся суда только закоренелые преступники, которым нечего терять и которые не раз через это проходили. Я давно заметил эту странную тенденцию: чем невиннее человек, тем сильнее он пытается избежать суда любыми средствами.

В принципе, это объяснимо. Такого количества невинно осужденных и просто осужденных, как в России, надо еще поискать. На карте мира немного стран со столь чудовищными показателями. Люди не верят судьям, считая их продажными. Поэтому любыми путями, даже незаконными, пытаются не доводить до суда, если речь идет об уголовном деле. Понимая, что в суде никто их не защитит и не оправдает, они не видят смысла метать бисер известно перед кем.

Посидев еще немного в беседке, выпив очередную чашку вкусного чая и выкурив сигарету, я отправился спать. Не знаю почему, но перед сном я решил помолиться. Прочитав «Отче наш», я погрузился в глубокий сон.

Утром я начал работать над составлением защитительной речи Говорова. Я выписал все евангельские притчи, о которых говорил Платон. Особенно меня заинтересовала притча о двух сыновьях, повествующая о том, что отец попросил двух сыновей пойти поработать на винограднике. При этом один из них отказался, а позже раскаялся и пошел работать. Второй же согласился, а впоследствии работу делать не стал. Естественно, волю отца исполнил первый, так как своими делами доказал преданность отцу.

Помимо притч я выписал из Евангелия все, что касалось совершения добрых дел и необходимости быть терпеливым. Вновь перечитав Новый Завет, я как будто прозрел. После Платона читать Писание стало невероятно легко и приятно. Я ни на что не отвлекался и легко находил нужное. В результате пришел к выводу, что под любую библейскую истину можно подвести определенные понятия или чувства. Основа учения Христа сводится к соблюдению заповедей, а также к любви, доброте, терпению, прощению и покаянию. Еще, наверное, к скромности и воздержанию.

Кроме евангельских притч и выдержек из посланий апостолов, я записал в свою шпаргалку множество других понравившихся мне мест, так или иначе относящихся к делу Говорова. Приведу некоторые из них:

«Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Мф. 7; 12);

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5; 16);

«И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10; 42);

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7; 13–14);

«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.

3; 2);

«Если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13; 3);

«Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21; 19);

«Претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10; 22);

«Вспомни, что ты (богатый) получил уже доброе… в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь (в раю) утешается, а ты страдаешь» (Лк. 16; 25 – притча о богатом и Лазаре);

«Порождения ехиднины! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12; 34–37);

«С великой радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка… Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получил венец жизни, который обещал Господь любящим его. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (из послания апостола Иакова);

«Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (из посланий апостола Павла);