Анна Безелянская - Алгоритм любви

Последуем же совету великого ученого - давайте больше ценить и беречь свое счастье.

Как мы знаем из учебников истории, 31 октября 1517 года Мартин Лютер вывесил на дверях замковой церкви в Виттенберге свои тезисы против пороков и индульгенций римской католической церкви. В 1520 году его отлучили от церкви, однако это уже не имело значения. У Лютера появились сторонники. Реформация набирала силы. В первую очередь она затронула монастыри, практически упразднив их. Монахи и монахини получили возможность жить свободно. Но как мы теперь с вами поняли, надо уметь жить свободными. Выйдя на волю, в мирскую жизнь, нужно было найти свое место, учиться жить заново. Мартин Лютер старался помочь этим людям, особенно женщинам, если их не принимала семья. Так, например, случилось с Катариной фон Бора.

Девушка родилась в 1499 году в Тюрингии в обедневшей дворянской семье. Ее совсем ребенком (восьми лет) отправили в монастырь, где она дала обет жить в бедности, послушании и целомудрии. В 1521 году, когда монастырь перестал существовать, Катарине было 22 года. Она получила прекрасное католическое образование, ее личность сформировалась в монастырской аскезе, ее взгляды на жизнь определены. И что ей теперь делать? Пусть не по своей вине, но она нарушает обет, она грешница. Всякая реформа, политическая, экономическая или религиозная, решает глобальные задачи. Она как молох перемалывает частные судьбы. И мы, попавшие под жернова наших реформ, можем только посочувствовать этой женщине.

Семья принять ее отказалась. Брак с одним из друзей Лютера не получился. Катарина приняла это смиренно - это наказание за нарушение обета. Ей повезло в другом: Мартин Лютер принял ответственность за ее судьбу на себя. Он просит жену художника Лукаса Кранаха временно позаботится о девушке.

В 1524 году Мартин Лютер снимает с себя монашескую рясу. Он решает жениться на Катарине. Вдруг вспыхнула любовь? Нет. "Брак для него,- пишет Г. Реймерс в книге "В тени гениев",- это освященный Богом союз, акт послушания не только Всевышнему, но также и своему земному отцу, желавшему продолжения рода". Его, естественно, одолевают сомнения: "Мне не чуждо желание, испытываемое мужчиной. Я не каменный. Но я должен осознавать, что каждый день могу стать жертвой своих врагов и быть сожжен на костре как еретик. Поэтому не могу рассчитывать на долгую жизнь". Но, видимо, желания сердечные не вняли голосу разума.

Венчание состоялось 13 июня 1525 года. Лютеру 42 года, Катарине - 26. Все их имущество - комната в заброшенном августинском монастыре в Виттеберге. Курфюрст назначил Лютеру небольшую, но постоянную пенсию, а в качестве свадебного подарка преподнес серебряный бокал.

Так началась эта супружеская жизнь, освященная церковью и чувством долга.

Как чувствовала себя Катарина? Биографы Лютера, как правило, несправедливы к этой женщине, называя ее суровой, требовательной. А могла ли она быть другой? В нищенской обстановке, да еще с мужем, который мог все отдать страждущим! Чтобы прокормить семью, она вынуждена была не только экономить, а быть скаредной. Из шестерых детей двое (девочки) умерли в детстве. Сыновей вырастила, дала им образование. Особенно Лютер радовался первенцу: "Я счастливый человек. Катарина - лучшая и любимая жена в мире подарила мне сынишку, маленького Ганса Лютера. Хвала Господу Богу. Я стал отцом благодаря Его исключительной милости". Ганс со временем стал юристом.

Средневековый быт был тяжелым. Катарине, возможно, приходилось труднее, чем ее сверстницам, поскольку кормила она не только семью, но и тех бесконечных посетителей, паломников, идущих к Лютеру.

Это был "настоящий постоялый дом для бедных". А Катарина умудрилась еще и собрать небольшое состояние. Каким образом? Тяжким трудом. Катарина арендовала крестьянский двор, откармливала скотину, выращивала пшеницу, разводила рыбу в прудах. Лютер восхищался женой, ласково называл ее "моя маленькая торговка поросятами".

Но не только производством еды занималась Катарина. Она много времени уделяла созданию уютной семейной жизни. Это были нормальные люди, которые любили музицировать, петь и даже танцевать. Вечерние трапезы плавно переходили в беседы, диспуты.

Катарина не была красавицей, но "чистота черт ее лица, серьезность во всем облике создают впечатление человека долга, который для нее не тяжкая ноша, а важная задача в жизни". Такой ее можно увидеть на портретах Кранаха. Такой ее представляешь, когда видишь квартиру, сохранившуюся до наших дней в монастыре Виттенберге. Она отделана панелями в строгом стиле Ренессанса; сохранились великолепные потолки, кафельная печь, украшенная зеленой глазурованной майоликой. Сохранилась и часть мебели. А главное сохранилось ощущение, что Катарина любила свой дом.