Лев Сокольников - Арии

Тех, кого не могу понять по слабости рассудка, называю "философами", и оттенок моего "философа" всегда унизительный. И плевать, что твоя философия только "для внутреннего пользования", что ты её никому не навязываешь, что она хороша только для тебя — звания "дурак" тебе не миновать…

* * *

"Бог умер!" — как-то однажды заявил Фридрих. Не верить философу нет оснований, видно знал о смерти бога доподлинно.

Заявления философа о смерти бога рождает массу вопросов:

— Имя бога, коему Фридрих разрешил "отбросить лапти"? Или, упаси бог, приложил руку к умерщвлению бога? Кому "приказал долго жить"? Отчего и почему приключилось несчастье с чьим-то богом? И возможно ли, чтобы "бог умер"? И главное: если бы философ не заявил о смерти бога, то кто бы об этом знал? Не напечатай Ницше некролога, то, пожалуй, древний бог персов (иранцев) и до сего дня был в почёте!

Ах, эти наши безответные вопросы! Первый, не особо важный: сколько богов пережило человечество с начала появления на Земле? Богов, кои помянуты письменами? И таких, довольствовался "устными преданиями старцев"? Как происходила смена "небесных владык"? Главный вопрос: почему люди легкомысленно, без страхов и сомнений, меняли одного бога на другого, а в это время "предвечный бог Авраама, Исаака и Иакова" стоял в сторонке, никак не реагировал на безобразия людей в деле "богопочитания" и не вмешивался в процесс "смены власти"? До момента, пока не разглядел, что на Земле появился "праведный и достойный Авраам"? Много сходства с нынешними "владыками" хреновых, кривоногих и косолапых футбольных команд, кои охотятся за "перспективными игроками" в других командах с целью перетянуть таланты к себе.

Или "бог Авраама" ждал, когда немощные боги других народов перемрут "естественной смертью", чтобы без опасения со стороны конкурентов "взять верхушку"?

Сколько "богов и боженят" осталось в живых к настоящему времени? Как их величать? Какого бога ожидает смерть в ближайшем будущем? И как скоро?

Вывод: "большое число разных богов говорит об их отсутствии"

Основное сомнение: "собственноручно Ницше умертвил бога, или тот умер от старости, телесной немощи, ветхости и без вмешательства со стороны "тёмных сил"? Или по причине своей ненужности народу? Она же — и "техническая отсталость"? Или по причине "отсутствия страха божьего" у людей? Или "от обиды"?

Учёные-специалисты по древнему Ирану (Ариана), хорошо знают, кто такой Зороастр (Заратустра), и о том, как ему открылся бог Ахура Мазда.

Полностью перевести имя пророка на современный язык у автора не получилось, но за вторую половину слова он готов "положить голову на алтарь науки": "астр" — "звезда", "сын звезды".

К истории явления бога Ахуры Мазды пророку Заратустре добавить нечего. Усомниться в существовании Ахуры Мазды — пожалуйста, сомневайтесь на здоровье, сколько влезет, "квантум сатис", каждый имеет право на сомнение, но добавлять что-то к древним показаниям о Зороастре — нет и нет!

Читатель, обрати внимание: имя бога древних иранцев не монгольское, и не индейцев Северной Америки, а иранское! Почему бы Ахуре Мазде, явившемуся Зороастру, не уточнить:

— Слышь, пророк, "Ахурой Маздой" меня называли с незапамятных времён! — и назвать место, где был почитаемым до явления Зороастру.

Не было, и впредь не будет такого, чтобы кто-то стал пророком "сам по — себе", без "явления" какого-нибудь, пусть и захудалого, бога.

И появляются ужасные сомнения: кто впереди в тандеме "бог/пророк"?

Заратустра первым пришёл в мир и открыл людям Ахуру Мазду, или Мазда ждал, когда появится достойный среди людей, что бы заявить о себе через "рупор"? Чего ждал? Если он "бог", то почему не изготовил необходимое количество "рупоров" для своего прославления в среде тёмных и отсталых? И задать пророкам "программу богопочитания"? Это ли не повод усомниться "слабым в вере":

— А что, если пророки силою фантазии создавали богов, а не наоборот!? Что, если пророки — первые, а боги — сзади? Как проверить "теорему о первенстве богов и пророков"? Почему сомневаться в пророках — "грешить против бога"! Но бог-то является не всем, а только "избранным", "элитным", а посему остальные, обойдённые божьим вниманием, могут вести себя, как захотят! Повод для непочтения есть:

— Мы-то не в первом ряду! Нас не видят, можно и согрешить! Чего особо волноваться!? Мы не "избранные" — о "богоизбранности", вот какие соображения:

"Если народ истово поклоняется своему богу, то и бог не оставляет без внимания рвение народа и записывает его в "избранные".