Илья Горячев - Тьма кромешная

Обнявшись, они пошли вверх по тропинке в сторону домика. Рядом, дружелюбно виляя хвостом, бежала синеглазая хаски. На ее широком ошейнике тускло отсвечивали какие-то буквы. Небрежным взмахом ладони с унизанными множеством металлически блестевших колец пальцами Она отключила солнце, поменяв его на полную луну. Вслед за ней появились сотни и сотни ярких звезд, расцветивших ночное небо. Теперь все это принадлежало только им двоим. Навсегда.

Март 2017

Илья Витальевич Горячев родился в Москве в 1982 году. Историк, журналист, общественный деятель. В 2004 году окончил исторический факультет Государственного академического университета гуманитарных наук при РАН по специальности «славяноведение и балканистика». Сфера научных интересов: Сербия в XIX–XXI веках. Неоднократный участник научных конференций в России, Сербии, Боснии. Публиковался в научных сборниках.

В 2001 году был награжден патриархом Алексием II патриаршей грамотой с формулировкой «За вклад в развитие православия» за научную работу «Положение Сербской православной церкви в годы Второй мировой войны в т. н. Независимом Государстве Хорватия».

С 2007 по 2009 год был руководителем департамента общественных связей православного телеканала «Спас», вел авторскую программу «Сетевые войны».

С 2003 по 2009 год издавал журнал «Русский образ». Неоднократно публиковался в таких изданиях, как «Новые известия», «Аргументы недели», «Независимая газета», «Русский курьер», Re: Акция, Слон. ру, Art of War, Religare.ru и других. Как журналист посещал Южную Осетию, Чечню, неоднократно бывал в Косове.

С 2010 года жил в Сербии в городе Сремски-Карловцы. Был аккредитованным корреспондентом газеты «Русский курьер» и информационно-аналитического портала «Модус агенди», соучредителем которого он являлся. Также в 2013 году был аккредитован при правительстве Республики Сербской в Боснии.

В мае 2013 года арестован в Белграде и экстрадирован в Россию по обвинению в руководстве Боевой организацией русских националистов. В 2015 году осужден к пожизненному лишению свободы. Обвинения Илья Горячев не признает и причастность к деятельности БОРН отрицает. На настоящий момент находится в ИК «Полярная сова».

В художественной прозе попробовал себя, только оказавшись в тюрьме. Это его дебютный сборник. Также из-за решетки он ведет блоги на сайтах «Эха Москвы», газеты «Завтра», «Континенталиста».

Узнать больше и написать Илье Горячеву можно через его сайт ilya-goryachev.info.

Из Троицкой летописи: «В лето 6912, индикта 12, князь великий замысли часовник и постави е на своем дворе за церковью за Св. Благовещеньем. Сий же часник наречется часомерье; на всякий же час ударяет молотом в колокол, размеряя и расчитая часы нощные и дневные; не бо человек ударяше, но человековидно, самозвонно и самодвижно, страннолепно некако створено есть человеческою хит ростью, преизмечтано и преухищрено. Мастер же и художник сему беяше некоторый чернец, иже от Святыя горы пришедший, родом сербин, именем Лазарь: цена же сему беяше вящьше полутораста рублев».

Сефаретнаме – то же, что Статейный список в Посольском приказе Московского государства. Иными словами, отчетный доклад посла о его миссии.

Эджнеби – чужестранец.

Мехмед-паша Соколович.

В таких случаях правило – не соблюдать правил ( лат. ).

Изыди! ( лат. )

Показательно, что в XVIII веке дела о колдовстве и ереси в России расследовались не только Синодом, но и органами политического сыска – Преображенским приказом и Тайной экспедицией. Профессор Елена Смилянская в монографии «Волшебники, богохульники, еретики в сетях российского сыска XVIII века» (М., 2016. С. 212) цитирует исследователя В.И. Корецкого, сопоставлявшего взгляды вольнодумцев XVIII века с аналогичными учениями в более ранний период: «Мы наблюдаем процесс затухания реформационных идей в городах, где религиозная оболочка как форма протеста изжила себя и ей на смену шла политическая идеология».

В 1766 году законодательством Габсбургской империи было прекращено преследование колдовства как мошенничества (но в этом акте Марии-Терезии не была, впрочем, отменена система наказаний за пакт с дьяволом и порчу); 1776 году в Польше и в 1779 году в Швеции впервые в Европе (!) была законодательно уничтожена сама основа для колдовских процессов. Впрочем, на практике идеальные замыслы монархов и сочинителей законов по искоренению магических верований исключительно через обучение катехизису воплощались в жизнь не всегда. В Европе последняя санкционированная властью казнь ведьмы относится к 1782 году, а самосуды продолжались и в XIX веке (Елена Смилянская. Указ. соч. С. 164).