Эдуард Тополь - Братство Маргариты (сборник)

Председатель: Из какого места тела, по толкованию Талмуда и Каббалы, выходит по преимуществу душа вместе с кровью?

Тихомиров: Можно сказать так: когда человек ранен, то из этого места, когда он умирает, выходит душа. Здесь я должен сказать, что у древних евреев казнь совершалась без пролития крови – побиванием камнями, удушением, заливанием рта. Относительно же позорной казни, распятия на кресте, – это римская казнь, которой евреи не знали; что же касается усечения головы мечом, то это было прерогативой римских граждан.

Председатель: Где по преимуществу распространилось среди евреев учение неохасидов и кто из учеников основателя его наиболее известен как основатель нового хасидского толка?

Тихомиров: Могу сказать, что играющие столь большую роль у хасидов цадики являются просто уважаемыми лицами, которые избираются хасидами в качестве нравственных руководителей. Нечто подобное тому, как в монастыре избирают какого-нибудь старца, которому доверяют свои души. Самое слово «цадик» значит «праведник», и ничего страшного для христиан в нем не заключается. Так, мы даже в Киеве видим в Троицком монастыре одну надгробную надпись на нескольких языках, между прочим, и на еврейском, где к покойнику (несомненно, христианину) прилагается эпитет «цадик». Еще могу указать на историю музыки: Мусоргский использовал…

Председатель: Этого не касайтесь. Послушайте вопрос. Были ли в Средние века и в наше время случаи осуждения евреев по обвинению их в убийстве христиан с религиозными целями, причем евреи бывали изобличены и собственными сознаниями, и нахождением по их указанию останков замученных ими жертв?

Тихомиров: Вы ставите вопрос о Средних веках, но в Средние века было много таких своеобразных явлений, с которыми мы совершенно не знакомы. Тогда были процессы о ведьмах, были даже суды над животными. Мне приходилось кое-что читать по этим средневековым обвинениям евреев. В процессах действительно получалось сознание, но ведь это сознание получалось при посредстве пытки, а пытка способна довести до сознания и в том, чего не было. Под пыткой еврей сознавался даже в том, что у мужчин бывает месячное очищение. Ясно, что до такого абсурда может довести только полное отчаяние. Мне кажется, что не одно только сознание, но лишь нахождение по указанию сознавшегося останков убитого человека может иметь доказательное значение. Но мне не приходилось читать о нахождении, по признанию обвиненных евреев, тел убитых. Вообще, эти обвинения евреев появились только в ХII веке, и выходит, что целых 11 веков у евреев не было случаев, когда бы им нужна была христианская кровь, а в ХII веке – зачем-то понадобилась? На самом деле эта эпоха совпадает с Крестовыми походами, когда вспышка христианского фанатизма вызвала нападки на евреев как на врагов христианства. В сущности, католическая церковь и католическое духовенство выдвинули это обвинение, а потом это сделалось достоянием нашего русского Запада, польско-католического края. Что же касается до православной церкви, то она активного участия в поддержании этого обвинения не принимала. Ссылка на православную церковь может быть поддержана только примером младенца Гавриила, якобы замученного в конце XVII века евреями, и примером мученика Евстратия, мощи которого почивают в Киево-Печерской лавре и про которого известно, что он был взят в плен и продан евреями, был убит, то есть распят на кресте, но потом своими чудесами обратил многих в христианство. Из этих двух примеров первый, то есть младенец Гавриил, не может быть показателем, поскольку единственным источником, по которому мы знаем о мученике Гаврииле, является польская надпись на его гробе. Только и всего. В списке православных святых он не значится, а считается лишь местным святым у униатов, и как святой не признан Русской православной церковью. Что касается замученного Евстратия, то, несомненно, он был замучен евреями. Но ведь с миссионерами часто это случается: когда они попадают, например, к дикарям, то дикари их нередко даже съедают.

Председатель: Содержатся ли в Талмуде противонравственные учения?

Тихомиров: Я думаю, что не содержатся, по тем же основаниям, которые были здесь уже приведены. По поводу характеристики талмудической морали Гилелевой формулой «Не делай другому того, что тебе неприятно» надо сказать, что ей вполне соответствует евангельская формула: «Якоже хощете, да творять вам человецы, и вы творите им такожде».