Виталий Лозовский - Обоснуй за жизнь

Ну а относительно "достойных людей" которые Должны присматривать. Хм… Это вы как-то завернули. Если имелось в виду, что, попав туда, достойный человек не видит иного пути, как брать на себя ответственность за тот дом, в котором он живет, то тут я с вами согласен. Есть такие люди. И есть такие люди, которых, к сожалению, очень много, которые, пребывая в плену низких и грубых страстей, сами не могут свою жизнь выстроить и им нужен пастух.

Ежели вы имели в виду, что кто-то специально берет на себя такую ответственность из неких идейных соображений, то скажу вам, что я, по крайней мере, таких не встречал.

11.02.10 6:55 FanTestХотелось бы поинтересоваться у Вас по поводу одного случая (как у человека с опытом тюремной жизни). Случая, случившегося в моей жизни, не в тюрьме в КПЗ. Куда меня судом определили на пятнадцать суток: там был такой человек, который вёл себя убедительно, хамски приказывая, что делать другим и мне, именно – помой за мной посуду! – гаркнул как-то – отчего я отказался на тот момент, а он скрепя сердцем стерпел. Потом он стал унижать человека узбека по национальности, за которого я вступился (потому что видел, что он человек хороший). Потом повторно вступился за китайца, которому он намекал на гадкие вещи, которые он как бы в шутку с ним сотворит. Ему же я дал понять – что у меня недюжинная сила от природы, и на его предложение – обменять зубы на рёбра (так как я ему говорил, что пробью его грудную клетку в случаи, если он не успокоится, а он мне «один удар один зуб») – я согласен. Если я правильно понял пояснение к слову «смотрящий», – как ко мне относились бы люди на тюрьме в «хате» в таком случае?

12.02.10 2:27 doctorСмотрящих в КПЗ не бывает. Да и то что вы описали – никак на нормального смотрящего не тянет, – обычный беспредельщик. Потому если бы вы ему проломали грудную клетку, как и обещали, вам бы была только уважуха.

21.02.10 19:32 Михаил Владимирович1. Читали ли Вы роман Л.Н.Толстого "Воскресение"?

2. Как Вы относитесь к толерантности?

22.02.10 2:02 doctorЕсли не считать художественного дара Толстого, который сложно переоценить, то это собственно, как я понимаю, определенно автобиографический труд – вроде как автодушеграфия и декларация его взглядов, легшая в основу толстовства.

Как вы относитесь к толерантности?

Не очень толерантно)

А если серьезно, то как и любой термин скорее ограничивает, чем дает что-то примеряющему его на себя. Толерантность, терпимость возможны только из понимания, а не как идеология. Как идеология она обычно уродлива.

"Теория" Толстого, по-моему, совершенно беззуба. Это его покаяние. Но как программа действия – однобока. Одним словом – идеалист.

Прощать – это здорово. Не воспринимать любое действие как обиду (в широком смысле – некое личное или общественное негативное восприятие на свой счет) – это значительно выше.

Вначале обидеться, а потом прощать – как этап, возможно. Но не обижаться – это лучше. Тогда вы свободны для действия.

Это уродливо, когда идет не от души, не с нутра, а как некий моральный принцип, как заповедь. Поэтому и уродливо толстовство. Так надо, так правильно. Это рождает духовно кастрированных людишек. Не способных ни радоваться, ни совершить действие.

Нет ничего хуже, чем формальное или самовнушенное покаяние.

"Люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло. Порочные люди хотели исправлять порочных людей и думали достигнуть этого механическим путем". Так написал Лев Николаевич.

А то, что он предложил взамен, выглядит так: "Люди хотели делать невозможное дело: не будучи добры, творить добро ".

22.02.10 11:53 Михаил ВладимировичА разве невозможно злому человеку стать добрее?

Вначале обидеться, а потом прощать – как этап, возможно. Но не обижаться – это лучше. Тогда вы свободны для действия.

Не обижаться очень сложно! И ещё сложнее не обидеть!

23.02.10 1:48 doctor А разве невозможно злому человеку стать добрее?

Возможно, но не механическим путем. Мое убеждение тут однозначно – нет иного пути, что описан в ikps.ru. Не я его придумал, не претендую на исключительность. Я только описал свое понимание. Он описан и в новом завете, но очень запутано. И еще во многих местах.

Можно изнасиловать себя, что предлагает, например, толстовство – но это доброта инвалидная.

Можно изменять себя, убивая в себе что-то, а можно – понимая и присоединяя. В первом случае становишься меньше, во втором – больше.