См. также: Алексей Варламов, «Обнажение приема. История одной мистификации» — «Литературная учеба», 2001, № 2; «Пришвин и Бунин. Литературный этюд» — «Вопросы литературы», 2001, № 2 , «„Двух соловьев поединок…“. И. А. Бунин и М. М. Пришвин: точки сближения и разделения» — «Подъем», Воронеж, 2001, № 5 , «Современное прочтение Пришвина» — «Литературная учеба», 2001, № 5, «Пришвин, или Гений жизни» — «Октябрь», 2002, № 12.
Александр Волков. Лунатики. — «Огонек», 2001, № 47, ноябрь
«Судьба распорядилась так, что людям, полетевшим на Луну ради мирного ее освоения, суждено упокоиться там в мире. Эти мужественные люди, Нил Армстронг и Эдвин Олдрин, знают, что у них нет никакой надежды…» Неизвестная/непроизнесенная речь Никсона: в 1969 году он готовился сообщить человечеству о гибели лунной экспедиции, когда Армстронг и Олдрин были живы.
Андрей Воронцов. Достоевский и идеал человека. — «Наш современник», 2001, № 11
«Любители покритиковать Достоевского как стилиста не замечают потрясающий факт, что именно стиль шатовских монологов лег в основу стиля авторов „Вех“, „Из глубины“, „Смены вех“!.. А между тем вся главка эта занимает не более десяти страниц: сравните это с тем, сколько накатал за свою жизнь философско-публицистических трудов Лев Толстой — не имевший, кстати, у нас в этой области никаких последователей!»
Наталья Горбаневская (Париж). Шаги истории. — «Русская мысль», Париж, 2001, № 4386, 22 ноября
«Безнациональная леволиберальная сволочь (употребляю не как ругательство, а как термин) на дыбы станет при самой мысли: „Кто? Солженицын? О евреях? Да как он вообще посмел?!“…»
Андрей Грицман. О еде и любви, XXI век, Нью-Йорк. — «Литературный дневник». Свободная трибуна профессиональных литераторов. 2001, 2 ноября
Как хороши, как свежи были розы — подсознательно-фрейдистский образ еды.
Владимир Губайловский. Поэты в ноябрьских журналах. — «Русский Журнал»
Чухонцев. Рейн. Вольтская. «Одно только знание того, что сейчас живет человек [Максим Амелин], занятый переводом Гомера, наполняет существование весом и полнотой смысла».
Игорь Джадан. Долой просвещение! — «Русский Журнал»
«Не остается, как кажется, ничего другого, кроме как считать прогрессом любое такое развитие, которое оставляет возможность дальнейшего развития…»
Василий Димов. Тбилиссимо. Роман в 16-ти песнях. Вступительное слово Евгения Попова. — «День и ночь», Красноярск, 2001, № 7–8, октябрь — ноябрь
«ГРУЗИНЫ КРИЧАЛИ. ГРУЗИНЫ КРИЧАЛИ: „ДА ЗДРАВСТВУЕТ ГРУЗИЯ!“ Грузины кричали, пытаясь собственным криком…» Автор этого «подлинно новаторского», по утверждению Евгения Попова, текста есть, по утверждению того же Попова, «самая загадочная и независимая персона новейшей русской словесности». Правда, напечатано это сочинение таким мелким кеглем, что даже я, читающий без очков, сразу со вздохом отложил журнал. «Ну а кто сказал, что чтение — это забава?» (Евгений Попов).
«Дневник Мастера и Маргариты». — «Газета», 2001, № 21, 6 ноября.
В издательстве «Вагриус» выходят собранные вместе дневники и письма Михаила Булгакова и Елены Булгаковой. «Москва в грязи, все больше в огнях — и в ней странным образом уживаются два явления: налаживание жизни и полная ее гангрена. <���…> Литература ужасна» (из дневниковой записи Булгакова в ночь с 20 на 21 декабря 1924 года).
Владимир Емельянов. Об основной идее булгаковского романа «Мастер и Маргарита». — «Лебедь». Независимый бостонский альманах. Бостон, 2001, № 237, 16 сентября
«Это роман об абсолютном предопределении; о том, что разум и сознание не дают человеку свободы воли; о том, что границы между добром и злом устанавливаются не людьми, а кукловодами людей. <���…> Страшная основная идея булгаковского романа стала главным оправданием для тысяч злодеев, уничтожавших людей в сталинских и гитлеровских лагерях, для лютых цензоров и свирепых следователей…»
«Если говорить о мировоззренческой системе М. Булгакова, как она отразилась в основном романе [„Мастер и Маргарита“], мы можем отнести ее к одной из многочисленных и по духу своему безжизненных вариаций старой гностической темы», — считает Николай Гаврюшин («Литостротон, или Мастер без Маргариты» — «Подъем», Воронеж, 2001, № 10 ).
Владимир Емельянов (Санкт-Петербург). Трагедия обретенного смысла. Заметки о [Юрии] Любимове. — «Лебедь». Независимый бостонский альманах. Бостон, 2001, № 239, 30 сентября.
«Как [творческому человеку, нашедшему свою правду], избежать печального доживания в плену собственных идей после обретения смысла?»
Читать дальше
