См. также: Владимир Цивунин, «Горькая дерзость Геннадия Русакова» — «Новый мир», 2003, № 3.
Юрий Рябинин. Предводитель восстания декабристов. — «Литературная Россия», 2003, № 5, 7 февраля.
Неужели — сам губернатор Петербурга?! По страницам книги Владимира Брюханова «Заговор графа Милорадовича» (Франкфурт-на-Майне, 2002).
Валерий Савчук. Кто такие культуралы и за что они борются? — «НГ Ex libris», 2003, № 3, 30 января.
«Культурал — фигура, которая формируется на наших глазах. Она вызвана к жизни тем обстоятельством, что современный мыслитель, желающий иметь сцену своего выступления, должен использовать массмедийные стратегии привлечения внимания. <���…> В культуралы же „выходит“ тот, кто подписывается под чем угодно, лишь бы вызвать интерес у теле- или аудиоаудитории; его конечная цель — массмедиизация, популярность, обретение власти. Хотя открыто называть себя культуралом никто пока не решается <���…>».
Жозе Сарамагу. «Империя уже пришла, а трусливый мир рукоплещет ей». Беседу вел Александр Здитовецкий. — «Известия», 2003, № 21, 6 февраля.
Экономическая глобализации — это новая форма тоталитаризма, считает нобелевский лауреат, португальский писатель-антиглобалист Жозе Сарамагу. Он же: «<���…> как можно ожидать, что [европейское] супергосударство решит те проблемы, которые входящие в него государства не смогли или не захотели решить в собственных странах?»
См. также сайт: http://www.globalaffairs.ru
Всеволод Сахаров. «Уроки судьбы, или „Один из потерянного поколения“». Беседу вел Евгений Ованесян. — «Лебедь». Независимый альманах. Бостон, 2003, № 308, 26 января
«Слова „Россия гибнет“ можно произнести только один раз».
Сергей Семанов. Идеологические «качели». — «Наш современник», 2002, № 11.
«Из всех большевистских руководителей Брежнев менее всего интересовался идеологическими вопросами». Глава из книги «Брежнев».
Михаил Сидур. Время и его художник. Творческая биография Вадима Сидура. — «Егупец», Киев, 2002, № 10
«Мы не будем здесь даже пытаться рассказать об особенностях творчества Вадима Сидура и уж тем более дать его анализ. <���…> „Егупец“ — не искусствоведческое издание, а, как указано в подзаголовке, „художественно-публицистический альманах“. Будем придерживаться „законов жанра“ и рассмотрим некоторые события чисто „публичной“ стороны жизни художника».
Николай Скатов. Погружение во тьму. — «Литературная газета», 2003, № 7, 19–25 февраля
Среди прочего: «создается фальсифицированный Пушкин в замену якобы „мифологизированного“…».
Игорь П. Смирнов. «Об эротике, политике и цинизме». Беседу вела Надежда Григорьева. — «Критическая масса», 2002, № 1.
«Дай Бог, чтобы „Идущих вместе“ постигла участь напостовцев!»
Денис Соболев. Либерализм как проблема. — «Время искать», Иерусалим, 2002, № 6.
Либерализм и демократия как «проекты». Среди прочего: «<���…> оба основных политических лагеря Израиля в одинаковой степени далеки от либеральных ценностей и либерального склада мыслей».
Марк Соколянский. Общие корни. Владимир Жаботинский и Исаак Бабель. — «Егупец», Киев, 2002, № 10
Одесса.
Антон Суслонов. К оружию, граждане! — «Консерватор», 2003, № 1, 17 января
«Желание иметь собственное оружие для современного человека столь же оправданно и естественно, сколь и желание иметь автомобиль». Автор — член Федерального совета общественной организации «Гражданское оружие»
Здесь же: «Свободное ношение (а заодно и применение) оружия — гибель для России. Ровно так, без преувеличений. Решительные либертарианцы (в просторечии — сторонники безусловной свободы частного человека), отстаивающие принцип людской самозащиты, даже не представляют себе, с каким правовым хаосом нам предстоит столкнуться в случае принятия подобного закона», — возражает Дмитрий Ольшанский («Нет стрельбе»).
«Счастье Анатолия Курчаткина». Беседовали Ольга и Александр Николаевы. — «Литературная газета», 2003, № 4, 29 января — 4 февраля.
Говорит прозаик Анатолий Курчаткин: «Разумеется, я верю, что эпоха смуты не будет длиться бесконечно, но человек все-таки слаб, а наши дни рождают неуверенность в будущем».
Валерий Тишков. Социально-культурная природа терроризма. — «Неприкосновенный запас», 2002, № 6 (26).
«<���…> начало терроризма не там, где „реальная“ бедность, а там, где создают ощущение бедности, несправедливости и безысходности».
Кэрол Уайт, Джеффри Стейнберг. Лаборатории сатаны: «прекрасный новый мир». Перевод с английского Татьяны Шишовой. — «Москва», 2003, № 1.
Читать дальше
