Владимир Митрофанов - Кемер в объятиях ночи

Западнее по побережью в городе Галикарнасе (ныне курорт Бодрум) как раз и родился знаменитый греческий историк Геродот. Именно Геродот написал первую «Историю», собирая сведения «чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и достойные удивления деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». По мнению Геродота, много войн в древности происходило из-за женщин. Типа приехали однажды финикиняне (они вообще в то время все мутили), пристали к берегу, начали продавать товар, пришли местные женщины покупать, поднялись на корму, с ними и царская дочь. Тогда финикиняне по сигналу набросились на них. Некоторые женщины убежали, а других, включая и царскую дочь по имени Ио, увезли в Египет. В отместку эллины прибыли в Тир Финикийский и похитили царскую дочь Европу. Потом эллины похитили уже царскую дочь у варваров — небезызвестную Медею. Колхи отправили посла в Элладу, что-де отдавайте дочь и платите штраф, а те говорят: нам не отдали Ио и пеню за нее не заплатили, значит, и мы вам не отдадим. Эллинам за это ничего не было, и тогда сын царя Трои Приама по имени Александр (известен также под именем Парис), решил умыкнуть женщину из Эллады и в итоге украл Елену. Греки потребовали Елену вернуть, троянцы ответили, что раз те, мол, ранее похитили Медею так что нечего и выступать. Дальнейшие события всем хорошо известны: началась Троянская война. Впрочем, Геродот считает, что в этом виноваты греки, поскольку они первые пошли походом на Азию, а не наоборот. Интересно следующее замечание этого античного автора: «Похищение женщин, правда, дело несправедливое, но стараться мстить за похищение, по мнению персов, безрассудно. Во всяком случае, мудрым является тот, кто не заботится о похищенных женщинах. Ясно ведь, что женщин не похитили бы, если бы те сами того не хотели. По словам персов, жители Азии вовсе не обращают внимание на похищение женщин, эллины же, напротив, ради женщины из Лакедомона собрали огромное войско, а затем переправились в Азию и сокрушили державу Приама. С этого времени персы всегда признавали эллинов своими врагами». В «Историю» Геродота включено большое количество подобных историй. К примеру, Гераклиды, династия, произошедшая от Геракла и рабыни Иарданы, царствовали в течение 22 людских поколений, аж 505 лет, пока власть не унаследовал некий Кандавл, сын Мирса. «Этот Кандавл, как пишет Гераклит, был очень влюблен в свою жену и, как влюбленный, считал, что обладает самой красивой женщиной на свете». Так этот самый Кандавл решил похвастаться женой перед своим верным телохранителем Гигесом и предложил ему непременно посмотреть его супругу в голом виде, чтобы тот заценил прелесть. Гигес якобы долго отказывался, то потом все же принял предложение царя. Они хотели сделать это незаметно, но не получилось: царица заметила Гигеса, поняла ситуацию и решила отомстить мужу. Далее очень интересно. На следующее утро она вызывает Гигеса к себе и обращается к нему с такими словами: «Гигес, перед тобой теперь два пути; даю тебе выбор, каким ты пожелаешь идти. Или ты убьешь Кандавла и, взяв меня в жены, станешь царем лидийцев, или же сейчас же умрешь, для того, чтобы ты, как верный друг Кандавла, и в другое время не увидел, что тебе не подобает. Так вот: один из вас должен умереть: или он, соблазнивший тебя на этот поступок, или ты, который совершил непристойность, увидев мою наготу». Деваться некуда, когда несчастный Кандавл заснул, «Гигес, заколов его, овладел таким образом его женой и царством».

Интересно, как было на самом деле? Скорее всего, Кандавл вовсе не просил подглядывать за своей женой. Для влюбленного мужчины такое поведение как-то нетипично, впрочем, тут можно и ошибиться, ситуация далеко не однозначная. В наше время в Интернете полно фотосессий в стиле «ню» под названием «Моя любимая женушка»: и в ванной и в постели, видно, что человек хочет поделиться своим сокровищем с другими. Тут конечно присутствует некий элемент хвастовства и тщеславия: я этим владею, а вам-то пусть будет завидно! Почему бы Кандавлу быть другим? Но, скорее всего, он просто надоел жене со своей любовью, а Гигес ей нравился, а может быть, даже уже и был любовником, муж их застукал, и они его зарезали.

Жители Лидии, конечно же, были возмущены убийством царя, однако сторонники Гигеса (тут уже прослеживается вариант заговора) договорились о том, что «Гигес останется их царем, если только оракул признает его». Оракул, понятное дело, признал, хотя для порядка (все-таки царя зарезал) пригрозив ему возмездием в пятом поколении. «Так Мерменады завладели царской властью, которую они отняли у Гераклидов. Гигес же, вступив на престол, отослал в Дельфы немалое количество посвятительных даров (большинство серебряных вещей в Дельфы посвятил именно он). А кроме серебра, он посвятил еще несметное количество золота: среди прочих вещей, достойных упоминания, там было 6 золотых кратеров весом в 30 талантов». Тут даже вопросов не остается, видать, заранее договорились с оракулом: вы даете согласие, а я, когда прихожу к власти, присылаю вам много даров. И договор свой Гигес выполнил. Царствовал этот Гигес, между прочим, 38 лет (это даже дольше Сталина), и, по мнению того же Геродота, «не совершил ничего великого». А совершить великое для правителя по тем временам означало обязательно что-нибудь завоевать, перебить побольше народу, понастроить крепостей, согнав туда захваченных рабов. Таковы были все великие: Цезарь, Александр Македонский, Петр Первый, Наполеон, Сталин. Может быть, вовсе и не такой плохой мужик был этот самый Гигес, просто баба его попутала? Вариант современной бархатной революции, только со спецификой того времени. А вот сынуля Гигеса, когда получил трон в наследство, тут же начал воевать, и далее уже его собственный сын продолжил войну. Лидия тогда одиннадцать лет воевала с некими милетянами (по нашей ассоциации там было что-то вроде конфликта между древлянами и полянами), каждый год приходя на их землю и уничтожая все посевы и урожай, притом, что людей не убивали и не разрушали их жилища. А правнуком Гигеса был знаменитый Крез (поговорка «Богатый, как Крез» — это как раз про него). Любопытен приведенный Геродотом разговор Креза с афинским мудрецом Солоном о человеческом счастье. На вопрос Креза, считает ли Солон его, богача Креза, счастливым человеком, мудрец ответил: «Я вижу, что ты владеешь великими богатствами и повелеваешь множеством людей, но на вопрос о твоем счастье я не умею ответить, пока не узнаю, что жизнь твоя кончилась благополучно». Тот Крез вообще все вокруг тогда завоевал, нападая и по поводу и без повода, но и сам в конце концов был разбит и попал в плен.