Нынешняя правящая элита хотела бы видеть российское население не самостоятельными гражданами, а всего лишь опасными и несмышлеными детьми, которые загораются любыми прочитанными или услышанными где-то идеями и начинают претворять их в жизнь и от которых эти идеи, как спички, нужно прятать. Сама себя она, очевидно, считает мудрым отцом своего народа, который уже благодаря одному своему положению никогда не ошибается в различении полезного и вредного, добра и зла. Эти “отцы народа”, периодически пугающие общество опасностью какого-нибудь экстремистского “фашизма”, явно переоценивают степень своей проницательности. Впрочем, они не одиноки. Не так давно по историческим меркам элита очень цивилизованной европейской страны сама отдала власть одной печально известной “экстремистской организации”, несмотря на то что большинство граждан этой страны за нее на выборах не голосовали. Если кому непонятно — речь идет о германских нацистах и партии НСДАП, набравшей на выборах 1933 года около 46 процентов. Страшную ошибку в вопросе о добре и зле совершила как раз элита, а народ-то в своем большинстве проголосовал за других…
В 1990-е годы, в ельцинский период, в России пропагандировалось и издавалось все, что угодно, почковались самые разные политические организации с расистским, нацистским и фундаменталистскими уклонами. Но при всей этой безмерной свободе, данной Конституцией РФ, почему-то ни одна из экстремистских групп или идеологий не оказала существенного влияния на политическую жизнь России, оставаясь в своем маргинальном политическом гетто. И такая ситуация изоляции экстремизма поддерживалась вовсе не благодаря запретам и законодательным усилиям власти, но благодаря широкому общественному согласию граждан в обществе, которое посредством перманентных дискуссий само определяет границы приемлемого и неприемлемого в политике.
Прогноз дальнейшего развития ситуации прост. Ограничения и ужесточения лишь разожгут дополнительный интерес к той маргинальной сфере, которая усилиями государства приобретает сладкий привкус запрета. Запретные списки экстремистских материалов и организаций на основе сомнительных критериев будут нарастать, как снежный ком. В обществе потребления, где все доступно, сфера немногочисленных прямых запретов приобретает особый магнетизм. Поэтому экстремизм в российском обществе будет лишь расширяться как “проклятая сторона вещей”. А само общество, будучи помещено в искусственное пространство интеллектуальной стерильности, сервильности и благонадежности, во многом потеряет “естественный иммунитет” — способность самостоятельно сопротивляться тем интеллектуальным болезням и инфекциям, от которых его ограждают.
Екатеринбург
1 Смысловой оборот “проклятая сторона вещей” введен в работе: Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М., 2000, стр. 157 — 164.
2 Подробнее см.: Соколов М. М. Классовое как этническое: риторика русского
радикально-националистического движения. — “Политические исследования”
(ПОЛИС), 2005, № 2 (85), стр. 127 — 137.
3 Луман Н. Власть. М., 2001, стр. 183.
4 Данная классификация является формальной, в предположении, что мораль и легитимность в обществе совпадают. Однако политическая практика постоянно производит примеры, когда данные критерии расходятся. Соответственно, на практике возникают многочисленные противоречивые примеры легального, но не санкционированного общественной моралью насилия, например различные виды ущемления гражданских свобод и “необоснованных” репрессий. Собственно, вокруг них и разворачивается общественная дискуссия об экстремизме, когда позиции государства и ключевых социальных групп расходятся.
5 Сатаров Г. Портрет Гарри Каспарова — литература экстремистского содержания. “Lenta.Com.ru. Общественно-политическая интернет-газета” .
6 Дильмухаметов А. Воины против ублюдков. Информационно-публицистический сайт “Уфагуб” , 2007, 3 апреля. (В настоящий момент
публикация недоступна, но на сайте размещено большое количество материалов, посвященных этой публикации.) Статья “Воины против ублюдков” доступна, например,
по адресу .
7 “Власть запретила газету „Дуэль””. — , 2007, 17 ноября.
8 “Голь на выдумку хитра”. — “Каспаров.ru. Интернет-газета Гарри Каспарова” , 2007, 19 октября.
Читать дальше
