Структура предполагаемого Собрания сочинений:
1. Усомнившийся Макар.
2. Эфирный тракт.
3. Чевенгур. Роман. Котлован. Повесть.
4. Счастливая Москва. Роман. Джан. Повесть.
5. Смерти нет! Рассказы и публицистика 1941 — 1945 годов.
6. Сухой хлеб. Рассказы для детей. Русские сказки. Башкирские сказки.
7. Дураки на периферии. Пьесы и сценарии.
8. Фабрика литературы. Литературная критика. Публицистика.
Тарас Прохасько. НепрОстые. Роман и повести. Перевод с украинского З. Баблояна, Р. Левчина, Э. Зельцмана. М., “Ад Маргинем”, 2009, 336 стр., 3000 экз.
“Тарас Прохасько — один из самых известных представителей „станиславского феномена” — сложившейся в городе Ивано-Франковске (до 1939 — Станиславов, в 1939 — 1962 гг. — Станислав) группы ярких украинских писателей-постмодернистов. Давший название сборнику роман „НепрОстые” был бы просто чудом, будь он напечатан в первой половине 90-х. Сейчас же это чтение сугубо для твердых духом эстетов. Хитроустроенное и абсолютно сновидческое повествование, действие которого разворачивается на волшебном украинском пространстве…” (“Книжное обозрение”).
Гюстав Флобер. Мемуары безумца. Перевод с французского, предисловие и примечания Г. Модиной. М., “Текст”, 2009, 318 стр., 3000 экз.
Впервые на русском языке: ранняя проза Флобера 1835 — 1841 годов — от написанных в тринадцать лет “Вечерних этюдов” до повести “Ноябрь”, которую автор называл “завершением своей юности”.
Федор Достоевский. Идиот. Бесы. М., “Эксмо”, 2008, 866 стр., 100 экз.
Представление этой книги издатель начинает с главных ее достоинств: “Книга переплетена вручную из натуральной кожи по старинной европейской технологии XVIII века в профессиональной мастерской. Эксклюзивный переплет изготовлен из высококачественных материалов от лучших мировых компаний-производителей. Обложка и корешок книги украшены блинтовым и объемным золотым тиснениями. Издание с ляссе. Трехсторонний обрез, ошкуренный и окрашенный. К книге прилагается номерной сертификат”. Ну а далее про то, что и текст книги тоже как бы ничего, типа читать можно: “„Бесы” — одно из самых интересных и загадочных произведений Ф. М. Достоевского, всегда вызывавших множество горячих споров. В нем в полной мере проявились отличительные черты таланта писателя: напряженность нравственно-философской проблематики, глубокий и своеобразный психологизм, умение построить захватывающий сюжет”. Ну и, наконец, цена — 12 160 руб. То есть классику наше время ценит, и очень даже.
ѓ
Александр Кан, Сергей Карлов. Знаменитые шведы. СПб., “Европейский Дом”, 2009, 159 стр., Тираж не указан.
Книга двух русских, уже много лет являющихся гражданами Швеции, — историка, профессора Упсальского университета Александра Кана и радиожурналиста Сергея Карлова, — представляющих историю Швеции с XV века по наши дни в лицах: религиозный реформатор Олаус Петри (1493 — 1552), отец шведской механики Кристофер Полхем (1661 — 1751), шведский военнопленный, сосланный в Сибирь, но не павший духом, а, наоборот, составивший лучшую по тем временам карту Сибири и написавший одну из первых книг о России (история, география) Филип Юхан Штраленберг (1685 — 1735), великий реформатор Швеции, основатель нынешней королевской династии Барнадот Карл IV Юхан (1763 — 1844) и другие.
Галина Кузнецова. Грасский дневник. Составление, вступительная статья, комментарии О. Р. Демидовой. СПб., “Мiръ”, 2009, 496 стр., 5000 экз.
Один из “самых закрытых исповедальных текстов эпохи”, как называют “Грасский дневник” Галины Николаевны Кузнецовой (1900 — 1976), поэтессы, семь лет (1927 — 1934) прожившей в семье Бунина и описывавшей эти семь лет в своем дневнике, а впоследствии составившей из этих записей — далеко не всех — книгу. Новое издание дневника, подготовленное О. Демидовой, учитывает работу предшественника, А. К. Бабореко, в чьей редакции книга выходила в 1995 году (Кузнецова Галина. Грасский дневник. Рассказы. Оливковый сад. М., “Московский рабочий”, 1995).
Мария Майофис. Воззвание к Европе. Литературное общество “Арзамас” и российский модернизационный проект 1815 — 1818 годов. М., “Новое литературное обозрение”, 2008, 800 стр., 1500 экз.
Научная монография, представляющая итог многолетних исследований молодого филолога и историка, который, вступив на копаное-перекопаное предшественниками из нескольких уже поколений филологов поле, обратившись к истории и содержанию деятельности литературного общества “Арзамас”, сумел предложить собственную концепцию. Прежде всего, Майофис отказывается воспринимать общество “Арзамас” исключительно как один из ранних эпизодов литературной биографии Пушкина и, шире, как общество прежде всего литературное. Она выстраивает картину общественной, культурной, а главное, политической жизни России, в частности, активности России в организации международных взаимоотношений в послевоенной Европе, которая (картина) представляет “Арзамас” частью модернизационного проекта, занимавшего тогда умы политической элиты России. Именно этим объясняются присутствие и активность в этом литературном обществе тогдашних молодых дипломатов и высокопоставленных чиновников. Одним из программных документов этого проекта автор считает брошюру С. С. Уварова “Воззвание к Европе” с изложением российских представлений о послевоенной жизни России и Европы. В развернутом автором историческом контексте общество “Арзамас” также можно считать своеобразной формой обращения России к Европе — “наиболее эффективным способом доказательства равноправного членства России в семье европейских народов Каподистрия и члены „Арзамаса” сочли демонстрацию высоких успехов русской литературы и просвещения”. Работа Майофис предлагает пересмотреть наши привычные представления о роли “Арзамаса” в культурной и общественной жизни тогдашней России, в частности, объясняет странное для “литературоцентричных” историков общества близкое, почти дружеское соседство в нем таких людей, как, скажем, Жуковский, Карамзин, братья Тургеневы, с одной стороны, и Блудов с Уваровым — с другой. “Арзамас” в той исторической ситуации был скорее выразителем государственной идеологии в России, а отнюдь не оппозиционным сообществом — оппозиционерами в тот момент следовало бы считать скорее шишковцев из “Беседы любителей русского слова”; ну а ключевыми фигурами “Арзамаса” автору видятся не Карамзин или братья Тургеневы, а прежде всего С. С. Уваров и И. А. Каподистрия. Изложение своей концепции Майофис разворачивает на исключительно широком по охвату историческом материале с привлечением материалов как из исследований классиков русской филологии, так и из работ современных исследователей. Особо подробно представлены в ее монографии такие, по мнению автора, ключевые для описываемого культурного и общественного явления фигуры, как К. Н. Батюшков, Д. Н. Блудов, Ф. Ф. Вигель, А. В. Воейков, П. А. Вяземский, Д. В. Дашков, В. А. Жуковский, И. А. Каподистрия, Н. М. Карамзин, М. Н. Муравьев, М. Ф. Орлов, оба Пушкиных (дядя и племянник), А. И. Тургенев, Н. И. Тургенев, С. С. Уваров, А. А. Шаховской, А. С. Шишков и др. Из названий (далеко не всех) глав книги: “Обретение истории. Культурно-политическая мобилизация 1813 — 1815 годов”, “Командная игра. Протоколы, ритуал и внесценические эпизоды истории „Арзамаса””, “О чем умалчивают протоколы. Политические дискуссии в „Арзамасе” в зеркале неосуществленных реформ 1813 — 1818 годов”, “Sola scriptura. Социально-политические стратегии „старых” и „новых” арзамасцев”, “Маленькие крестовые походы. „Арзамас” и идея национальной церкви” и т. д.
Читать дальше
