Дмитрий Правдин - Записки из арабской тюрьмы

Накануне Рамадана мне «дружбаны» объяснили, что, мол, на меня как на иностранца и немусульманина все их правила не распространяются. Хочешь — постись, не хочешь — ешь, пей, никто в обиде не будет.

Я решил поститься, думаю, буду как все, не выделяясь из общей массы, а там погляжу, раз арабы этот пост переносят, то мне тоже надлежит сдюжить.

Утром, до рассвета, 1 сентября внезапно включили свет и в камеру вошел мудир, поздравил всех с началом Рамадана, следом зэки, работники пищеблока, втащили бадью, полную белого кус-куса. Пахан распорядился, чтоб досталось всем. Мне тоже выдали плошку с этим белым блюдом. По виду дробленая пшеница, только белая и сладкая, в сгущенном молоке сваренная. Есть не хотелось, но раз решил «как все», то через силу слопал.

После все начали друг друга обнимать, поздравлять, целоваться, а как забрезжило солнышко, то дружно кинулись молиться (совершать утренний намаз). Молились даже те, кто никогда этого не делал, по крайней мере при мне.

Для намаза (по-арабски «салет») существуют специальные маленькие ритуальные коврики, на которые, после того как совершат омовения, становятся лицом к Мекке и начинают читать молитву. Обычно это первая сура Корана — «Фатах» (открывающая). В ней мусульманин славит Всевышнего и просит вести его путем прямым, праведным и уберечь от различных соблазнов.

У меня вот из-за такого коврика один раз неприятная история приключилась. Я еще и двух месяцев не отсидел, не знал всех здешних нравов. Шел как-то мимо молящегося ваххабита, а тот разложил свой коврик прямо на центральном проходе, не объехать, не пройти. Я и так, и сяк пытался протиснуться и краем тапочка наступил на коврик. Тот поначалу и ухом не повел, продолжал бормотать обращение к Богу. Я уж и думать забыл об этом, сижу на кровати с «дружбанами» общаюсь. Ваххабит помолился, коврик свой аккуратно сложил, повесил на край кровати и резко шасть ко мне. Бритву к горлу поднес и грозно так говорит, все, мол, кяфир (неверный, немусульманин), вот и смертушка твоя пришла. Я с Богом разговаривал, а ты мне помешал, нет большего оскорбления для воина Аллаха, чем на его коврик наступить, когда он молится. Перережу тебе, говорит, сейчас горло, чтоб кровью позор смыл. Я и пошевелиться не могу, лезвие аккурат на сонную артерию давит, одно движение — и привет семье. Я тогда по-арабски не очень изъяснялся, хорошо пахан рядом сидел, помог с переводом. Объяснил ему, что не со зла на коврик его ногу свою поставил, а по незнанию, ты мне, мил человек, для начала объясни по-нормальному, чего можно делать, а чего нет. Я ж человек понятливый, зачем сразу за бритву хвататься. Еле-еле этого упыря уговорили кровь мне не пускать.

Минут 10 переговоры велись, у меня шея вся затекла, меж лопаток пот холодный струится, и даже по башке его треснуть нечем, ничего поблизости подходящего не наблюдалось, да и вряд ли успел бы чего сделать. Как говорится: «Бритвой по горлу — и в колодец». Но, слава богу, простил он меня, как иностранца, объяснил, что нельзя отвлекать человека, когда он молится, а то Аллах его не услышит, а наступая на коврик, прерываешь связь со Всевышним. Убрал он оружие, мы познакомились, его Керим звали, в Ираке воевал, американцам головы отрезал.

Ух, и страху натерпелся, пока он бритву свою возле моего горла держал! Шут его знает, что у них, фанатиков, на уме!

Вообще ваххабиты, я так понял, любят противнику голову отрезать, так как они считают, что без нее тот в рай не попадет, только в ад примут. Причем нравится им это делать, когда враг еще живой. Ну, а с Керимом мы потом даже приятельствовать стали, я его на салет по утрам будил, а он меня кофе угощал. Они ж этот кофе в тюрьме хлещут, как наши зэки чифир. Ну, а на коврик больше никому не наступал, если вижу, что не обойти, лучше подожду от греха подальше, пока закончит и уберет его с пола.

На многих ковриках есть специальные компасы, где стрелочка всегда показывает на Мекку. Многие коврики настолько вышарканы от многолетних поклонов, что там, где головной конец, зачастую отсутствует ворс. Особенно усердствуют при битье поклонов ваххабиты, у них на лбу аж мозоли образуются, у некоторых их и по три бывает. Одна по центру и две по бокам. Если видишь, идет араб с мозолью на лбу, то непременно ваххабит, и чем больше мозоль, тем уважаемей в определенных кругах человек.

Я встал к двери и стал наблюдать интересную картину — молилась вся камера, даже пахан! Кому не хватило места на полу, тот молился на кровати. В соседней камере один бедняга при этом свалился с третьего яруса и сломал бедро.