Вячеслав Козачук: Сказ о Змее Горыныче

Змей Горыныч возлежал на своей поляне перед входом в пещеру в любимой позе: небрежно подперев левой задней лапой правую голову. Он был в смятении. События последних лет, разочаровавшее посещение родственников, не слишком радостные встречи с друзьями настроили его на меланхолически-минорный лад. Даже самому себе Горыныч не мог объяснить, что именно мешает его умиротворению. Мысли роились, подобно потревоженным диким осам. И в этот миг одна мыслишка загудела как-то по особенному. Если бы Змей Горыныч был знаком с музыкальной грамотой, он бы сразу понял, что звучит она в тональности фа мажор, в то время как остальные – в си минор. Однако Змей Горыныч не сразу обратил на нее внимание, даже поначалу не заметил ее появления. Но мыслишка оказалась настырной. Она жужжала и гудела, посещая то левую, то среднюю головы и, что примечательно, абсолютно игнорируя правую. Наконец, мыслишка добилась желаемого, и средняя голова, как наиболее мудрая и рационалистичная, приступила к ее рассмотрению.

На первый взгляд мыслишка казалась абсурдной. Но ее более детальное осмысление показало наличие зерна, да что там зерна — целой копны, здравого смысла. Дело в том, что был некогда у Змея Горыныча дальний родственник, причем настолько дальний, что о его существовании Горыныч знал только по семейным преданиям. Фамильные легенды гласили, что много-много столетий назад родственник — ему Горыныч приходился внучатым племянником — переселился в горы Тибета, стал отшельником и достиг вершин мудрости. Только он, Красный Дракон, постигший высший смысл существования, был способен наставить Змея Горыныча на путь истинный…

Красный Дракон встретил Змея Горыныча как и положено философу-отшельнику, не выказывая эмоций. Сдержано потерся хвостом о хвост гостя, выражая таким способом радость, предложил чаю, чем вызвал безудержное изумление правой головы Змея Горыныча, явно рассчитывавшей на что-то более существенное.

После завершения ритуала встречи гостя Красный Дракон, расположившись поудобнее, молча кивнул головой, мол, излагай, я тебя слушаю.

Говорил Горыныч долго и горячо, сбиваясь, теряя нить мыслей, начиная заново, повторяясь, он изливал Красному Дракону все, что у него накопилось на душе после визита спецназа ГРУ, после пренебрежительного отношения родственников, после неуважительно-хамского поступка его давней подруги бабы Яги, которой он верил как самому себе. Красный Дракон слушал его очень внимательно, ни разу не перебил, не задал ни одного вопроса, только время от времени грустно – а может, это Горынычу только показалось? – покачивал головой. Когда Змей Горыныч закончил изливать душу, солнце уже осветило верхушки гор, от чего снег на них окрасился в нежно-розовый колер, придавая схожесть с сопками, покрытыми цветущим багульником.

Выслушав Горыныча, Красный Дракон долго молчал. Горынычу даже закралось сомнение: уж не уснул ли старец под его монотонный монолог? Наконец, Красный Дракон приоткрыл левый глаз, пронзительно глянул на оторопевшего Горыныча и вымолвил:

- Экзистенция индивидуума это есть сублимация стохастически-детерминированных субстаций, пуассоновски распределенных квазиоптимальным образом в градиентном полипараметрическом поле…

На столь длинную и замысловатую тираду Змей Горыныч попытался отозваться соответствующим образом — неординарно:

- Ы-ы-ы… - промычала правая голова.

- Э-э-э… - попыталась показаться умной средняя.

- И-и-и… - тоненько всхлипнула в растерянности левая.

Затем правая приподнялась и начала растерянно оглядываться по сторонам, пытаясь выяснить, с кем же это родственник разговаривает.

Красный Дракон, почувствовав, что теряет контакт с аудиторией, замолчал, открыл второй глаз, оценил ситуацию и немного сконфуженно пробурчал:

- Прости, увлекся. – Затем оправдывающимся тоном продолжил. – Недавно, весен двадцать назад, у меня был в гостях Николо… Ах, да, ты ж его не знаешь… Николо Аббаньяно… Да, впрочем, тебе и это ничего не говорит. Мы с ним диспут так и не закончили. Вот меня время от времени и заносит в продолжение полемики...

Мда-а-а… Как же это тебе попроще объяснить…

Вот, например. У тебя на родине есть очень популярная посуда, называют его, кажется, гранчак. Да? Этот стакан… Кстати, ты знаешь, что это творение Мухиной и Малевича? Ты не знаешь, кто это такие? Впрочем, это тоже неважно… Вернемся к стакану. Он имеет двадцать граней. Это много? Для стакана – да. А для тебя? Здорового, сильного, энергичного, умного, хм, представителя могучего племени драконов это много? Мне представляется, что нет. Однако трансценденция твоей субстанции экзистенции устанавливает отношения между онтической и онтологической возможностями… Вот Николо, например, делает акцент на аксиологическом аспекте. Но!