Сергей Мавроди - Сын Люцифера. Книга 4. Демон

А поскольку, ну хоть одно-то доброе дело я в жизни сделал наверняка, хоть один-то «плод добрый» принес, то я, соответственно, есть «дерево доброе».

А значит, и все остальные мои плоды суть «плоды добрые». В том числе и все то, что я сейчас говорю.

Ибо «всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. Не может дерево доброе приносить плоды худые». Евангелие от Матфея, 7#:#17–18.

Слышите? «Не может»! Так-то вот! Очень удобная и приятная во всех отношениях философия, не правда ли?

Произнеся эту свою великую (никакой иронии! она же сработала!) Нагорную проповедь, «сошел Он с горы, за Ним последовало множество народа».

На глазах у всего этого множества народа «Иисус сразу же исцелил прокаженного <���великолепный ход! с вами только что говорил Бог!.. ну, или, по крайней мере, пророк>, сказав ему при этом: „Смотри, никому не сказывай“». Евангелие от Матфея, 8#:#1–4.

А чего «сказывать», все и так все видели! Знаете, если уж и это не лицемерие, то что же тогда вообще лицемерие?!

Ладно. Далее в Евангелии идет довольно подробное описание всех слов и деяний Христа вплоть до самого его распятия, до этой его «трагической кончины». Нет смысла здесь подробно все их разбирать, остановимся вкратце лишь на некоторых ключевых моментах. Тем более, что ничего нового, в сущности, не происходит. Чудеса и проповеди.

Проповеди и чудеса. Шоу продолжается! Жених продолжает очаровывать простодушную невесту.

Законы жанра соблюдаются неукоснительно! Нагнетание обстановки, различные постановочные эффекты... Близится красивый финал. Последняя завершающая точка во всей этой скучноватой и несколько уже подзатянувшейся комедии. Пардон, мелодраме, мелодраме!..

Тем не менее, повторяю, некоторые отдельные эпизоды довольно любопытны и поучительны. И вполне заслуживают того, чтобы на них поподробнее остановиться. Особенно если учесть, что они большей частью общеизвестны и преподносятся обычно как какой-то бездонный кладезь мудрости.

Ну, например.

«И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Евангелие от Матфея, 8#:#20.

Явное лицемерие! Какое уже по счету?

Иисус ведь, кажется, сам ушел из дома? Никто его не гнал? Значит, и вернуться туда он в любой момент может. Да и учеников у него уже к этому моменту было предостаточно. В том числе и богатых. Которые бы с радостью его приняли.

Доказательства? Да пожалуйста! Помните вечер после казни?

«Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова». Евангелие от Матфея, 27#:#57.

Видите! «Богатый»! Причем настолько ему преданный, что не побоялся даже прийти к римскому правителю и попросить у него тело казненного преступника. Да были наверняка и другие!

Так что, «где приклонить голову», «Сыну Человеческому» было всегда. Было-было!.. Чего уж так прибедняться и на жалость-то бить?!

Далее.

«Другой же из учеников его сказал Ему: Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего.

Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым хоронить своих мертвецов». Евангелие от Матфея, 8#:#21–22.

Вот, опять же!.. Каюсь, глуп. Но не понимаю я этого!.. Ну не понимаю!.. Что, взять и бросить мертвого отца? Валяться непогребенным, как собака? И ради чего?! Иисус что, мог подождать день-другой? К тому же никуда он, вроде, конкретно в этот момент и не шел... Так... бродил туда-сюда, читая свои проповеди.

В чем же здесь «мудрость»?! Может мне кто-нибудь это внятно и доступно объяснить? Конечно, пути господни неисповедимы, и божественная премудрость воистину бездонна и непостижима, так что человеку обычному, простому и понять-то ее невозможно!..

Все это так. Но тем не менее. Хотелось бы все-таки хотя бы попробовать! Тем более, что чуть ли не все добрые христиане всегда так охотно это самое высказывание цитируют... Как будто уж им-то его скрытый от всех прочих смертных тайный смысл прекрасно известен! Ну, так?.. Если они смогли понять, то, быть может, удастся и мне? Чем черт не шутит?

Попробуйте-ка задать этот вопрос, к примеру, своему священнику. Интересно, что он вам ответит?

Да, вот! Опять же Евангелие от Матфея, глава 16-я стих 23-й.

Христос говорит Петру: «Отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн!».

«Сатана»! Он называет сатаной того самого Петра, которому поручает пасти человечество: «Паси овец Моих» (Евангелие от Иоанна, 21#:#15–17) и на ком он создает свою церковь: «Ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет разрешено на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах». Евангелие от Матфея, 16#:#18–19.