[Monstradamus]Ты не понимаешь. Я хочу узнать про субъект восприятия всей этой xxx. Про его самый конечный субъект. Ты что, не понимаешь? Где он?
[Ariadna]Я действительно не понимаю, что такое самый конечный субъект восприятия. Но он, без всяких сомнений, в рогах изобилия, потому что больше просто негде.
[Monstradamus]А откуда он тогда берется?
[Ariadna]Из лабиринта-сепаратора. Как и все остальное.
[Monstradamus]А ради чего все это тогда затевалось?
[Ariadna]Не знаю.
[Monstradamus]Хорошо. Давай по порядку. Откуда возникает восприятие?
[Ariadna]Оно вырабатывается в лабиринте-сепараторе.
[Monstradamus]Из чего?
[Ariadna]Из прошлого. Оно ведь было в прошлом?
[Monstradamus]Было.
[Ariadna]Так с чего бы ему вдруг исчезнуть из настоящего или из будущего?
[Monstradamus]Куда Щелкунчик делся? Один я все это не осмыслю.
[Nutscracker]С интересом слежу за вашей беседой.
[Monstradamus]У меня скоро шлем ужаса перегреется. Давай я поставлю вопрос по-другому. Если Астериск, восприятие и все остальные вещи вырабатываются в лабиринте-сепараторе, почему мы тогда говорим, что это Астериск их воспринимает?
[Ariadna]Карлик сказал, что это просто его особенность как вырабатываемой вещи. Другими словами, представление о том, что это он все воспринимает, вырабатывается в лабиринте-сепараторе вместе со всем остальным.
[Nutscracker]Из чего вырабатывается?
[Ariadna]Из ничего. Надо было слушать.
[Nutscracker]Хорошо. Тогда у меня тоже вопрос. Как я понял, Астериск появляется в лабиринте-сепараторе?
[Ariadna]Правильно.
[Nutscracker]А вместо головы у него шлем ужаса?
[Ariadna]Да.
[Nutscracker]Но тогда получается, что шлем ужаса появляется в лабиринте-сепараторе, который находится внутри этого же шлема?
[Ariadna]Да, выходит так.
[Nutscracker]Но ведь шлем больше одной из своих частей. Как он может находиться внутри своей собственной детали?
[Ariadna]Карлик сказал, что «внутри» и «снаружи» есть только в рогах изобилия. То же относится к «больше» и «меньше». В этих рогах находится вообще все, о чем можно и нельзя говорить.
[Nutscracker]Но тогда и шлем есть только в этих рогах изобилия?
[Ariadna]Я думаю, да.
[Nutscracker]То есть по-любому получается, что шлем ужаса возникает внутри одной из своих деталей. А существует внутри другой. Где же здравый смысл?
[Ariadna]Как где? В рогах изобилия.
[Nutscracker]Ариадна, ты это серьезно?
[Ariadna]Ну да, наверно. А может и нет. Честно говоря, я устала. Если я встречу карлика, я его обязательно обо всем спрошу. Придумывайте вопросы.
[Monstradamus]Подожди секундочку. Чем кончился сон?
[Ariadna]После лекции я вышла в коридор. Там никого не было, только висело большое зеркало в полукруглой раме. Я подошла к нему, заглянула в него и проснулась.
[Monstradamus]Что ты там увидела?
[Ariadna]Себя.
[Monstradamus]И ничего необычного?
[Ariadna]На мне была соломенная шляпка с круглым верхом, на полях которой лежали два маленьких букета ландышей, закрепленных сзади. У шляпки была плотная кружевная вуаль в круглых дырочках, за которой совсем не было видно лица. Все это выглядело очень красиво, но отчего-то мне стало тревожно. Я никак не могла понять, в чем дело, а потом вдруг узнала в своем отражении эту бронзовую маску, испугалась, и сон сразу кончился. Все, я пошла.
[Organizm(-:]Я с самого начала так и подумал, что этот хмырь ходит в виртуальном шлеме. Честное слово.
[Nutscracker]Причем тут виртуальный шлем? Это не виртуальный шлем, а какая-то кастрюля-скороварка. Детские игры. Я-то знаю, как работает виртуальный шлем, когда этим занимаются взрослые люди. Ничего общего.
[Organizm(-:]И как он работает?
[Nutscracker]Я, может быть, не очень понимаю, куда там ток течет и во что превращается, но отлично знаю, что человек в таком шлеме видит и думает, потому что профессионально этим занимался. Изучал проблему выбора в интерактивной среде. Мы там только с этими шлемами и работали.
[Organizm(-:]Никогда про такую проблему не слышал. Что это?
[Nutscracker]Представь себе, что ты смотришь боевик и сам решаешь, кто кого застрелит. Если ты выберешь, чтобы главного героя убили в первой перестрелке, куда денется весь сюжет? Будь у тебя действительно свободный выбор, это могло бы привести к самым печальным результатам. А искусство должно радовать, а не печалить.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу