Юрий Артамонов: Ли Смолин. Возрожденное время: От кризиса в физике к будущему вселенной

Дарвиновская эволюционная биология является прототипом мышления во времени, поскольку она, по сути, является осознанием, что развитие природных процессов во времени может приводить к созданию подлинно новых структур. Могут возникать даже новые законы, когда возникают структуры, к которым они применимы. Например, принципы полового отбора не могли бы возникнуть до возникновения полов. Эволюционная динамика не нуждается в бескрайних абстрактных пространствах, подобных всем возможным жизнеспособным животным, последовательностям ДНК, наборам белков или биологическим законам. Лучше, как предложил биолог-теоретик Стюарт А. Кауфман, думать об эволюционной динамике как об изучении во времени для биосферы того, что может произойти следующим: то есть 'соседней возможности'. То же самое применимо для эволюции технологий, экономик и обществ.

Мышление во времени является не релятивизмом, а формой реляционализма - философии, которая утверждает, что самое верное описание чего-либо состоит в установлении его взаимосвязей с другими частями содержащей его системы. Истина может быть одновременно и ограниченной временем, и объективной, когда она касается объектов, которые существуют, будучи однажды созданными эволюцией или человеческим разумом.

На персональном уровне думать во времени означает признавать неопределенность жизни как необходимую цену самой возможности быть живым. Бунтовать против шаткости жизни, отвергать неопределенность, не допускать риск,

к оглавлению

воображать, что жизнь может быть организована так, чтобы полностью исключить опасность, означает думать вне времени. Быть человеком означает жить в подвешенном состоянии между опасностью и благоприятной возможностью.

Мы пытаемся как можно лучше преуспеть в неопределенном мире, чтобы заботиться о том, кого и что мы любим, а также наслаждаться в процессе сейчас и потом. Мы составляем планы, но мы никогда не можем полностью предвидеть, ожидают нас в будущем опасности или благоприятные шансы. Буддисты говорят, что мы живем в доме, все еще не замечая, что он охвачен огнем. Опасность может появиться в любой момент, и в обществах охотников-собирателей она присутствовала постоянно, но в современной жизни мы организуем вещи так, что опасность сравнительно редка. Сложной задачей жизни является мудрый выбор того, о каких опасностях из гигантского числа возможных действительно стоит беспокоиться. Это же можно сказать и о выборе того, что делать дальше, чтобы не упустить нужный шанс из всех шансов, которые приносит каждый момент. Мы выбираем, куда приложить свою энергию и внимание, - всегда в условиях неполноты знаний о последствиях своих действий.

Могли бы мы делать лучше? Могли бы мы преодолеть капризы жизни и добиться состояния, в котором бы мы знали если не все, то хотя бы достаточно, чтобы видеть все результаты наших выборов - как опасности, так и шансы? То есть, могли бы мы проживать на самом деле рациональную жизнь, без сюрпризов? Если время есть иллюзия, мы могли бы вообразить такую возможность, поскольку в мире, в котором время несущественно, не было бы фундаментальной разницы между знанием о настоящем и знанием о будущем. Осталось бы просто немного повычислять, чтобы получить решение. Несколько чисел, несколько формул можно было бы рассчитать и расшифровать, чтобы они сказали нам все, что нам нужно знать.

Но если время реально, будущее неопределимо из знаний настоящего. Нет пути бегства из нашей ситуации, нет спасения от сюрпризов, которые возникают из-за того, что мы живем, игнорируя большинство следствий наших действий. Неожиданности обязательно присущи структуре мира. Природа может подбросить нам сюрпризы, к которым нас не подготовит никакое количество знаний. Новизна реальна. Мы можем с помощью нашей фантазии создать последствия, не вычислимые из знаний настоящего. По этой причине для каждого из нас имеет значение, реально время или нет: Ответ может поменять то, как мы видим нашу ситуацию в поисках счастья и смысла во вселенной, которая большей частью нам не известна. Я вернусь

к оглавлению

к этим темам в Эпилоге, где я предположу, что реальность времени может помочь нам подумать о таких проблемах как изменение климата и экономический кризис.

Прежде чем мы начнем излагать главные аргументы книги, несколько слов в качестве совета.

Я попытался сделать аргументы этой книги доступными для массового читателя, не знающего основ физики и математики. Тут нет уравнений, и объясняется все, что вам необходимо знать, чтобы проследить за моими доводами. Важнейшие вопросы поясняются возможно более простыми примерами. Когда мы переходим к более сложным предметам, если возникают трудности, советую читателю поступить так, как учатся делать ученые, которые бегло просматривают текст или пропускают его до места, где он становится им более понятным. Читатели, ожидающие большего обоснования, могут также обратиться к нескольким приложениям, которые доступны онлайн на сайте www.timereborn.com. Читатель также может счесть полезным обратиться к Примечаниям, которые содержат цитаты и вспомогательные замечания как для непрофессионалов, так и для экспертов, и дальнейшие обсуждения, которые могут быть интересны некоторым читателям.