С Лазарев - Лазарев С. Н. Диагностика кармы (конспекты)

А вы люди духовные и добродушные, и вас нужно сохранить, несмотря на неправильное мировоззрение. Раз вы не приняли одиночные болезненные удары, дают ситуации, от которых вы не можете отказаться, с одной стороны, и которые наносят травму, с другой.

...

Контроль над ситуацией у любого человека возрастает по мере того, насколько он следует воле Творца. На какое-то время вы должны выключить земную логику и контроль над ситуацией. На Руси тех, кто постоянно входил в это состояние, называли юродивыми. Не обязательно по форме полностью включаться в этот процесс, но по содержанию это необходимо. Во всем происходящем вы должны видеть и чувствовать Божественную логику. Люди должны как бы исчезнуть.Если вас обидели или обманули, то первым желанием должно быть оправдание этого человека. Первым признаком того, что логика Божественного у вас становится приоритетной, является ощущение любви ко всему миру, которое не меркнет в любой ситуации и только увеличивается. Если вы испытаете это чувство, то считайте, что ребенок получает лучшее лекарство.

...

Я объясняю молодому человеку, сидящему передо мной, что он зацеплен за способности и мудрость.

Желательно, чтобы иногда Вы сами себе разваливали удачу и вели себя глупо, позволяли себя обманывать и ущемлять.

Он удивляется.

Но ведь это противоестественно.

Если у Вас есть деньги и душа зацепилась за них, а Вам советуют, чтобы Вы часть их отдавали: благотворительность, церковь, нищие. Это нормально?

Нормально, соглашается он.

Если Вы будете отдавать часть того, что имеете, у Вас не заберут всего. Перед тем, как дать человеку большие блага, Бог часто отбирает у него маленькие. И тот, кто правильно принимает маленькую потерю, достоин большого подарка. Умение проиграть в мелочах это умение выиграть в крупном. Вы со мной согласны?

Да.

Если умеете отдавать часть денег, чтобы не загрязнить душу излишней любовью к ним, научитесь отдавать и способности, и мудрость. Но никогда не отдавайте чувства любви к Богу, то есть не теряйте и не отталкивайте его от себя.

...

Объясняю, что когда человек что-то теряет, когда его обижают и унижают, то есть разрушается земное, нельзя испытывать только страдания, агрессию и сожаление. Абсолютизация этого патологична и приводит к болезням и смертям. Но и абсолютные радости, при этом тоже патологичны. Умение сохранить эти две противоположные эмоции непременное условие духовного развития. Но поскольку раньше человек был слаб и испытывать одновременно противоположные чувства не мог, то эти эмоции приходили к нему попеременно. Поэтому одни люди говорили, что высшая радость и счастье это обладание земными благами и наслаждениями, а другие что это отказ от земных наслаждений. Правы были все .

...

Скажите, если я сочувствую человеку, то могу заболеть? спрашивает пациент.

Можете, отвечаю я.

Когда-то я очень переживала за подругу, и все беды перешли на меня. Значит, это не случайно? У меня всегда была дурацкая привычка повышенного сочувствия к другим, говорит пациентка.

Потому что у Вас внутри огромное высокомерие и презрение к людям. Комплекс полноценности. Повышенное сочувствие - интуитивная борьба с этим. Поэтому вместо тяжелой болезни и смерти Вы получили некоторые проблемы по судьбе и по здоровью.

Значит, быть равнодушной тоже плохо?

Это хуже, чем сочувствие. Сочувствие и сострадание это человеческие эмоции, и они развивают душу человека и его сознание. Сочувствие и альтруизм рождаются из ощущения единства, а это признак единства человека с Богом.

...

Скажите, спрашивает меня один пациент, Вы в первой книге пишете, что жалеть нельзя, жалеть тяжелобольного опасно. Люди прочитают Вашу книгу и скажут: "Мне наплевать на то, что рядом болеют, умирают, здоровее буду".

Я отвечаю на первый вопрос: Сострадание ближнему показатель единения с ним, и это развивает душу и очищает ее. Но внутри оно должно дойти до определенной черты, когда человек должен сказать: "Это дано Богом, и как бы больно и ужасно это ни было, я это должен принять". Если такого не происходит, сострадание проникает глубже, и человек берет на себя часть кармы того, кому сострадает. Но, оказывается, это тоже очень полезно. Когда я беру на себя грех, который я не совершал, мне гораздо легче очистить душу и вместо тяжелой болезни я получаю легкую прививку. А вот если сострадание проходит еще дальше, то возникает обида и озлобление на весь мир, возникает острое ощущение несправедливости мира. И вот такое сострадание влечет серьезное наказание.