Дмитрий Савельев - Три взгляда в бесконечность

Чувственное видение – видение телесными очами, через органы чувств; умное – видение умом; а натуральное – видение сердцем с помощью ума: оно не может прийти, если несовершенно умное видение. Натуральное видение – это когда увидит душа Господа во всей Его неизреченной славе. После этого она уже никогда не забудет, как спас её Господь.

Совершенное умное видение (чистый ум) достигается умным деланием – поучением в Священном Писании, творениях святых отцов и умной молитвой. Но Писание познаётся только Духом Святым – без Него уразуметь заповеди невозможно, ни умом, ни сердцем.

Кто познает Господа Духа Святого, тот всегда без тени сомнения будет знать, что познал Его, потому что Дух Святой Сам свидетельствует о Себе. А кто не познал, тот и не понимает, что значит «познать Дух Святой».

Кто познает Дух Святой, со временем стяжает и совершенное умное видение – очистит свой ум во Христе.

У кого есть совершенное умное видение, тот смиренный человек. Чистый ум понимает, насколько глупо гордиться и превозноситься над людьми, забывать о своей смерти или относиться к ней несерьёзно, привязываться к чему-либо земному, будь то служба, работа, семья… Только чистым умом можно по-настоящему любить Господа.

Воин Христов – это тот, кто непрестанно совершенствуется в умном делании и просит у Господа нашего Духа Святого для разумения Божественных истин. Многие миряне, некоторые священники и монахи читают Писание и труды святых отцов, но Духа Святого не просят, без Него многих заповедей не разумеют и воинами Христовыми не становятся. Хотя внешне может казаться, что они веруют и служат Господу, но внутри они неподвижны.

Многие не понимают главную заповедь Господа о совершенстве – об обязательном для каждого верующего стремлении достичь святости и полностью очиститься от грехов; заповедь об обязанности каждого верующего молиться за весь мир и особенно за врагов; заповедь о поклонении Господу не телом и формальными делами, а в Духе и Истине; заповедь о том, что надо радоваться, когда поносят и ругают тебя. Часто на словах мы говорим, что так надо делать, но делами показываем обратное: душа наша эти заповеди не понимает и не принимает, потому что заповеди познаю́тся Духом Святым, а мы Его не просим и воинами Христовыми не становимся. Ведь воин Христов постоянно контролирует себя, каждое своё действие сопоставляет с волей Божией и всеми силами старается действовать в Духе и Истине.

Господи Иисусе Христе, помилуй нас! Помоги нам стяжать Дух Святой, стать воинами Твоими и ум свой очистить в Тебе!

Хочу рассказать о чувственном видении на примере одного своего знакомого. Он тогда только воцерковлялся.

Человеку, не стяжавшему совершенное умное видение, Господь Иисус Христос, Его Пречистая Матерь, святые и ангелы Божии являются чувственно очень редко, в исключительных случаях. Например, чтобы вывести из прелести или для предотвращения какой-то беды. Такие явления – не признак духовного совершенства, а, наоборот, признак болезни, маловерия, неправильного духовного развития. Не гордиться этим надо, а стыдиться! Если такое произошло, нужно бить тревогу и искать причину этого явления в своей жизни. Значит, в умном видении закралась какая-то ошибка, вот её-то и надо исправить, чтобы больше не пришлось Господу вразумлять тебя такими крайними методами. А потом надо и на исповеди за это покаяться, чтобы не было искушения считать себя праведником. С А. такое случилось три раза подряд. Сначала ему явилась Пресвятая Богородица, а потом два раза являлся Господь Иисус Христос. Правда, во второй раз от страха он Его не видел, а только слышал голос с неба. А. говорил, что в то время не считал себя достойным таких высоких явлений и не мечтал о них, поэтому его каждый раз как громом поражало. Я спросил, по чему он определил, что то были не бесы? Он объяснил: по важности этих случаев, по логике ситуации, и сердце его каждый раз горело от восторга и трепета, ни с чем не сравнимых и не забываемых. Сердечное чувство, а не внешний облик Господа и Его Матери, подсказывало ему, что это Они, и сколько радостных слёз пролил он после этих явлений!

В то время А. молился Божией Матери и святым весьма холодно. Не то, чтобы совсем не верил в их заступничество, но из глупости, как протестант, считал достаточным молиться только Богу – мол, Господь меня и без них послушает. Ещё он сильно страдал от плотских страстей. И вот за пять дней до Успенского поста снится ему следующее: стоит он у постели, а на ней возлежит Пресвятая Богородица и ласково смотрит на него. Говорила Она не словами, а как будто бы чувствами, а когда он проснулся, то подобрал к ним слова. Лицá Её он не запомнил, а помнит только глубокий взгляд Её, помнит, что Она была без покрова на голове, и волосы Её были не длинные. Говорит Она ему: «Что же ты молишься Мне, как будто Меня нет? Я – живая, Я – сильная, Я всегда с тобой, Я – Мама твоя родная!» И тут он увидел стену прозрачную за Ней, а за стеной всех бесов, какие есть, и ни один из них не может прорваться сквозь эту стену, пока он под защитой своей Матери. И он удивился, какой Она кажется хрупкой, нежной и слабой, и как Она без труда может сдерживать эти неистовые полчища бесов, сколько в Ней силы! И он поцеловал Её, как мать, и Она обняла его и поцеловала. Сказала: «Я исцеляю тебя. Отправляю тебя в мир. Сделаешь всё, что должен, и вернёшься!»