Фридрих Горенштейн - Дрезденские страсти. Повесть из истории международного антисемитского движения

Юлиус Лангбен (1851 – 1907) – немецкий поэт, политический публицист консервативно-националистического направления. Отличался крайним антисемитизмом. Его произведения активно использовались нацистской пропагандой.

Мамбрин – языческий король, персонаж средневековых рыцарских романов, голову которого украшает шлем из чистого золота. В романе Мигеля Сервантеса (1547 – 1616) «Дон Кихот» заглавный герой принимает за шлем Мамбрина начищенный до блеска медный таз для бритья.

«…по поводу ребячьих фантазий Герберта Уэллса, невзлюбившего бороду Маркса». Английский писатель Герберт Уэллс (1866 – 1946), посетив Советскую Россию в 1920 г., писал в книге «Россия во мгле» по поводу многочисленных изображений Маркса, которые он увидел в своей поездке: «… Мне неудержимо захотелось обрить Карла Маркса. Когда-нибудь, в свободное время, я вооружусь против «Капитала» бритвой и ножницами и напишу “Обритие бороды Карла Маркса” ».

«…густые усы осетинского сапожника и маленькие усики австрийского официанта». Сапожником был отец Сталина (по происхождению, возможно, осетин); официантом одно время был Алоис Гитлер-младший – не отец Адольфа Гитлера, а его единокровный брат.

Фридрих Юлий Шталь (1802 – 1861) – прусский юрист и политический деятель еврейского происхождения, еще в молодости принявший лютеранство. Был профессором в Эрлангене, затем в Вюрцбурге, а с 1840 г. в Берлине. Пожизненный член первой палаты прусского ландтага с 1849 г.. В парламенте принадлежал к феодально-консервативной партии, выступал против эмансипации евреев.

« Поэзия и правда: из моей жизни »(нем. «Dichtung und Wahrheit: aus meinem Leben») – автобиографическое сочинение Иоганна Вольфганга Гете; писалось с 1811 по 1831 г. Повествование охватывает события с 1749 по 1775 гг., то есть со дня рождения Гете до его переселения в Веймар.

Иоганн Вольфганг фон Гете (1749 – 1832) – великий немецкий писатель, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель.

Готфридова хроника – «Историческая хроника» (1633 г., переиздана в 1702 г.) – собрание исторических анекдотов, написанное Иоганном Филиппом Абелиным (около 1600 – 1646) под псевдонимом Иоганн Людвиг Готфрид.

«…картину, клеймящую их стыдом и позором, все еще можно было разглядеть на стене Мостовой башни». На Мостовой башне во Франкфурте-на-Майне в течение ста лет (до 1811 г.) была вывешена картина «Поношение евреев», изображавшая замученного евреями младенца и свинью, которую обступили поклоняющиеся ей евреи.

«…еврея, венецианского купца». Имеется в виду Шейлок, центральный персонаж пьесы У. Шекспира «Венецианский купец», еврей-ростовщик.

«…в сем христианнейшем из миров поэты – жиды». Строки из «Поэмы конца» (1924) Марины Цветаевой (1892 – 1941), выдающегося русского поэта XX века.

Данте Алигьери (1265 – 1321) – великий итальянский поэт, часто называемый «отцом итальянского языка». Был приговорен к изгнанию из родной Флоренции в 1301 г. (приговор отменен городским советом Флоренции в 2008 г.) и умер в Равенне, где и похоронен; тем не менее в 1829 г. в соборе Санта-Кроче во Флоренции было воздвигнуто его надгробие.

Джордж Гордон Байрон (1788 – 1824) – выдающийся английский поэт-романтик. В 1816 г. покинул Англию; в 1823 г. на собственные средства снарядил отряд солдат, с которым отплыл в Грецию для борьбы за ее независимость от Османской империи. Умер от лихорадки в 1824 г. в Миссолонги; похоронен в родовом склепе в Англии.

« Еврейская мелодия (Из Байрона)» – стихотворение Михаила Лермонтова (1814 – 1841), написано в 1836 г. как вольный перевод стихотворения Байрона «My Soul is Dark» из его книги «Еврейские мелодии» (1815).

Европейцы вспоминают о последних десятилетиях девятнадцатого века с завистью, уважительно именуя их «прекрасной эпохой», la belle époque . В самом деле: в те годы, по всеобщему убеждению, мир и гуманизм окончательно победили. Науки и искусства процветали. Цивилизованное человечество уверенно шло по пути прогресса, пара и электричества, покоряя природу, соединяя каналами моря и океаны и неся свет просвещения отсталым народам колоний. Былое феодальное неравенство сословий перед законом осталось в прошлом. Свобода и равенство, – но не братство, – восторжествовали. Бунтари успокоились и, подчинившись закону, добились права заседать в парламентах. И общественная гармония не нарушалась бы ничем, если бы не вечная проблема: евреи.