Фирудин Бек - История Бога Азера

В Ватиканском варианте памятника "Китаби Деде Горгуд" отмечается, что "Огузун ичинде тамам вилайети захир олмушди", т.е. "внутри Огуза проявилась полная [совершенная] область". Эта фраза означает, что внутри одного народа зародился другой народ. Значит, в книге, "Таш ел" - означает Огузский народ, а зародившийся внутри его другой народ - "Ич ел" (на азерб. ич внутренний -Ф.Г.Б). Использование здесь слова "область" ("вилайет") указывает на то, что понятие "полная [совершеннная] область" ("тамам вилайети") непосредственно связано с суфизмом. В суфизме слова "вилайе", "вилайет" находится в значении, состояние, качество, характеризующее аулия (ед.ч. вали) - суфийских святых, "близких" к Аллаху. Р.Николсон определяет эту категорию святых суфизма следующим образом: "Так как вали, или святой, является массовым типом Совершенного Человека, необходимо знать, что суть мухаммеданского культа святых, так же как и пророков, не что иное, как божественное озарение, немедленное видение и познавание невидимых и непознаваемых вещей, когда завеса разума неожиданно поднимается и сознательное Я исчезает в потрясающей славе "единственного истинного Света" (состоянии шаманских экстазов Ф.Г.Б.) (Ал Газали "Воскрешение наук о вере" М80.с.276). Значит слово "вилайет" связано со вторым миром, то есть означает мир духов, которого можно увидеть только в состоянии камлании, экстаза. И действительно в "Китаби Деде Горгуд"е, видящего Азраиля (ангел смерти), Дели Домрула "глаза становится невидящими, рука слабеет, душа приходит в возбуждение и рот становится как лёд" и т.д. Получается, что Дели Домрул видел Азраиля в состоянии экстаза, камлании. С другой стороны, слово "тамам" должно пониматься как область бога "Атум/Атам"а древнего Египта. Потому, что согласные слова "тамам"а - "ТММ" и "Атума / Адама" "ТМ / ДМ" одно и то же. Бог Атум в древнем Египте является миром духов, созданных в небе, путем жертвоприношений, магических ритуалов и т.д. Об этом можно читать в "Книга Гора или расшифровка Торы", автором которой являюсь я. Выходить, слово "тамам вилайети" означает "мир Адама", т.е. царством небесным. И этот мир можно видеть только в состоянии экстаза, камлании.

В "Китаби Деде Горгуд"е, жена Текура говорит опущенному в колодец Газан Хану: "Вай, от тебя нет свободы не живым на земле, ни мертвым под землей". А это означает, что Газан хан является властелином обеих земель. Выходить, говоря Таш Огуз, надо подразумевать землю, а говоря Ич Огуз - мир духов.

Из закона согласных получается, что слова овлия/вели и ваал/бал являются тождественными по смыслу. Название бал, ваал использовано в древнем Вавилоне (Бабил), Финикии и др. странах в значении - охраняющий дух, властитель, Бог. А название Балаат, т.е. вилайет, обозначает женское божество, богиню. С другой стороны в источниках Бог Балаат называется "Балаат Гебал", что равнозначно с словом "вилайети Габала". Слова Гебеле в "Китабе Деде Горгуд"е использовано как "Габа Алем", что соответствует слову "Гиблейи Алем" - а это обращение хозяину царства небесного. Б.А.Тураев пишет, что к Богу Баал относились и "Салам Ваал", "Пене Баал", "Шем Баал", и др. имена (Б.А.Тураев "История Древнего Востока" Л.1935.т.2.стр.9). В "Китаби Деде Горгуд"е отмечается, что Горгуд является "эл исси", т.е. дух вилайета, дух народа - небесного царства. Слово Эл с самых древнейших времен означал мир духов и потомков Бога. Потому, что при сотворение мира Бог "связал" своих потомков с царством небесным. Значит, слово "Салам Ваал" означает мысль "исси алем Ваал" - "Ислам Ваал". То, что Габа алем находится на небесах, подтверждает смысл "Шем Баал" /"Сем Баал" - небесный Баал. Бог Баал, являющийся божеством Вавилона, одновременно изображается на стенных росписях в облике Бога Исиды - Хатор древнего Египта и отождествлена с другим Богом Хатхор. Имя Хатхор выражает мысль Гутгор, т.е. Горгут - Бог Гор (в Дербенте Хорхут). А имя Хатор равнозначен с выпившим воду жизни и добившегося бессмертия Хыдыром, о чем мы ниже расскажем. Получается, что Горгуд Ата является духом небесного мира и одновременно в его теле находится и мир духов. В "Китаби Деде Горгуд"е выражение "Байандур хан, взявший мир Габа" указывает на то, что в действительности "мир Габа" в символическом значении был взят Деде Горгудом, показанный как Байандур. А это означает, что Бог Атум / Адам, являющийся космическим Богом древнего Египта, есть Бог Гор, головой достигающий небес. В еврейских источниках есть много сведений о том, что когда создавалось Адам, рост его тянулся с одного конца мира до другого, то есть он был в облике Бога.