Александр Герцен - Былое и думы Части 6-8

…бражничает на всемирном толкуне, повержен в прахе старик-поэт. Он приветствует Париж … уверяет его, что базар на Champ de Mars — почин братства народов и примирения вселенной . — Всемирным толкуном Герцен называет всемирную выставку 1867 года в Париже, расположенную на Марсовом поле, а под стариком поэтом разумеет Виктора Гюго, написавшего очерк «Париж» в качестве введения к альманаху-путеводителю, изданному к открытию выставки.

…сбивает на апотеозу божественного Нерона и божественного Калигулы или Каракаллы… Сенеки и Ульпианы были в силе и власти… — Сенека занимал высокие должности при требовавших себе божеских почестей императорах-самодурах Калигуле и Нероне, которых он поддерживал, так же как Ульпиан — при императоре Каракалле.

Стр. 404. «В XX столетии будет чрезвычайная страна…» — Приведенные выдержки составлены Герценом из различных мест очерка Гюго «Париж».

La Roquette — одиночная тюрьма для пересыльных и приговоренных к смерти, построенная в 1830 году.

1866 год был годом столкновения народов. — Имеются в виду австро-прусская война, предъявление Францией Пруссии требования уступить ей Майнц и часть левого берега Рейна и война Италии против Австрии за Венецию.

Стр. 405. … какой-то простодушный корреспондент писал следующее . — Кем написаны и где напечатаны приводимые здесь Герценом строки, установить не удалось.

Стр. 406. Даниилы. — Этим названием очерка Герцен сравнивал обличителей Второй империи с библейским пророком Даниилом.

« А ты молчи, ты слишком беден, чтоб тебе иметь речь». — См. прим. к стр. 686 т. 1 наст. изд.

…фемические судьи… — См. прим. к стр. 771 т. 1 наст. изд.

…«ничтожное облако, мешающее величественному рассвету» — выражение, употребленное Наполеоном III в речи, произнесенной в Лилле 27 августа 1867 года, в которой он говорил о внешнеполитических неудачах Второй империи.

«В худшие времена древнего цезаризма », — говорил Эдгар Кине на конгрессе в Женеве. — Речь, из которой Герцен приводит выдержки, была произнесена Кине 9 сентября 1867 года на конгрессе Лиги мира и свободы в Женеве.

Стр. 407. Месяца два перед тем… изгнанный прежнего времени писал следующие строки. — Герцен имеет в виду изгнанного Наполеоном III видного французского мелкобуржуазного республиканца Марка Дюфресса и далее приводит несколько мест из его «Страниц археологии» — введения к написанной им в Цюрихе в 1864 году и изданной в Париже в 1867 году книге «Histoire du droit de guerre et de paix de 1789 à 1815» («История права войны и мира с 1789 по 1815 г.»).

Стр. 408. Жирондист Мерсье… говорил во время паденья первой империи… чтоб увидеть, чем это кончится … — Замечание о Мерсье приведено Герценом по рассказу Дюфресса. Мерсье на протяжении всего царствования Наполеона I высказывал свое возмущение его политикой, несмотря на угрозы тюремного заключения, и не раз выражал горячее желание увидеть конец наполеоновского деспотизма. Это желание сбылось. Мерсье умер в 1814 году, дожив до падения Наполеона.

Стр. 409. … странная книга Ренана о «современных вопросах». — В письме к М. Мейзенбуг от 13 апреля 1860 года Герцен очень резко отозвался о вышедшей в свет в 1858 году книге Ренана «Les questions contemporaines», охарактеризовав при этом ее автора как «скучного доктринера, ни свободного, ни раба».

…как Робеспьер декретировал l′Etre suprême. — Культ «Верховного существа» был введен во Франции декретом Конвента от 18 флореаля II года Республики (7 мая 1794 г.).

Стр. 410. … о речи Жюль Фавра в академии… — Речь Ж. Фавра по случаю избрания его во Французскую академию была произнесена им 23 апреля 1868 года; посвященная философу-эклектику Кузену, она, по сути, была направлена против материализма и социализма.

Стр. 411. Мы говорим о Латинском квартале, об этой Авентинской горе, на которую отступили учащиеся и их учители . — На Авентинскую гору в Древнем Риме в V веке до н. э. удалились плебеи, боровшиеся против патрициев (см. прим. к стр. 400 о Латинском квартале) (см. коммент. 578 — верстальщик) .

Для того чтоб разум мог понравиться, Анахарсис Клоц должен был одеть его в хорошенькую актрису, а ее раздеть донага. — По решению Парижской коммуны от 20 брюмера II года Республики (10 ноября 1793 г.) в Соборе Парижской богоматери было организовано народное празднество в честь Разума. Одним из инициаторов этого празднества был Анахарсис Клоотс. На проведенном торжестве «богиню Разума» изображала артистка оперы Тереза Обри в одеянии трех цветов национального знамени: белое платье, голубой плащ и красный колпак.