Заур Гаджиев - Как стать счастливым

V Отвечая на твой вопрос, касающийся сходств обычно принимаемых целей верующего и неверующего, можно сказать следующее. Действительно, главным желанием верующего человека является заслуга рая, целью же неверующего субъективное счастье, но если попытаться определить желание религий, то мы придём к заключению об идентичности целей, как верующих, так и неверующих. Все заповеди какой-либо распространённой религии сводятся к обеспечению душевного равновесия, свободе духа, непричинению вреда ни себе, ни окружающим и окружающей среде, что в свою очередь, вместе со стимуляцией выработки терпения путём молитв, опять таки приводит к заповеди непричинения вреда своему здоровью. Разве все эти заповеди не приводят человека к его душевному и даже материальному удовлетворению? Разве только одна мысль человека о возможности его, в случае соблюдения или даже несоблюдения, но в результате прощения Богом его грехов, принятия в рай не делает его счастливым? Разве мысль о том, что плохой человек на том свете получит по заслугам, а я, в результате несовершения плохих действий буду оценён по заслугам, не является счастливой мыслью? Разве целью религии не является счастье человека? Ответив на все эти вопросы положительными ответами, мы придём к выводу о том, что разница заключается не в целях, а в их осознании. Более правильное осознание истинной цели ведёт к её более эффективному достижению.

Ученик: Вы хотите сказать, что пришло время, точнее, человек дошёл до того момента, когда ему следовало бы отречься от религии и познать, наконец, путь истинный?

Учитель: Ни в коем случае, ибо, хотя материалист может стремиться к цели более эффективно, он, с таким же успехом может удаляться от неё. Религия - это величайшая философия, нашедшая способ, как заставить большинство принять себя. Это не философия какого-либо человека, это философия всего человечества. Религия - это ответная реакция, развитая у человека, на проявление частых негативных последствий каких-либо действий, протекающих в его жизни. Религия необходима для неверующих как источник философских рассуждений и как средство управления людьми; для верующих же, - как одно из средств осуществления справедливости и как путь обретения счастья. Однако нельзя забывать и об негативных её сторонах. В настоящее время эти стороны более или менее преодолены. Так что, с развитием понятия социального государства, религия играет больше положительно-значимую роль в человеческом развитии, а соответственно развитии природы, чем когда-либо ранее. Это, однако, не говорит о необходимости её вечного существования. Религия необходима, но с одним "но". Она должна поощрять прогресс, способствуя достижению основной цели природы, путями, не противоречащими данной цели.

Счастлив ли лишённый всяческих довольствий и удовольствий, ограниченный свободой и ощущающий вездесущую несправедливость монах (оптимист), который искренне верит в (в счастливое будущее) существование Бога, описываемого какой-либо основной религией? - В одних случаях да(75%), в других - нет(15%).

Ученик: Интересно, счастлив ли тот, у которого осуществляются все вышеупомянутые вами условия счастья, учитель?

Учитель: В одних случаях да(90%), в других - нет(10%).

Ученик: Как же так!? Неужели есть и такие естественно свободные, ощущающие справедливость и верующие люди, которые пребывают в довольстве и получают от этого удовольствия, но счастье, которых не достигает и тридцати процентов!?

Учитель: Именно. Более того, есть и такие зависимые, ощущающие несправедливость и неверующие люди, у которых ничего нет, но счастье, которых достигает девяноста девяти процентов.

Ученик: Значит, есть что-то, что является дополнением к этим условиям достижения счастья.

Учитель: Нет, никакого дополнения нет, но есть то единственное, что ведёт к непосредственному счастью.

Ученик: Что же это?

Учитель: Осознание себя счастливым. В этом смысле удовольствие тесно связано со счастьем, ибо счастье - это удовольствие получаемое от осознания себя счастливым. Осознание же счастья происходит после достижения субъективно-определённого счастья. Субъективно-определённое счастье - это всё то, что субъект считает счастьем, чаще всего это довольство, удовольствия, естественная свобода, субъективная справедливость и вера в будущее счастье (в Бога). Об этом говорил ещё Шекспир: "Нет ничего, что было бы хорошим иль дурным, но делает его сознанье таковым". Именно поэтому два абсолютно сходных человека, с одинаковыми возможностями и способностями, но разных в субъективном определении счастья, неодинаково счастливы. Из этого следует, что любой человек может стать счастливым как минимум на 80%. Для этого необходимо лишь убедить его в его же счастье.