Василий Розанов - В темных религиозных лучах. Свеча в храме

Вот как далеко идет в род . Женщина любит корову, а если коня начинает любить — то это уже в 1/10, в 1/100 пробудившийся в ней урнинг. Конь есть столь же мужицкая вещь, «мужиково хозяйство», — конь и еще собака , «пес», — как кошка и особенно корова суть домашние животные жены и ее «угол», ее «хозяйство». В. Р-в.

домохозяйками ( нем .).

матерями ( нем .).

«Что вы смотрите на меня?» ( фр .).

«Я изучаю ваш характер» ( фр .).

Чисто мужской образ мысли , типичные мысли и отношение к делу гимназистов. В. Р-в.

Вот опять направление в сторону мистики и религиозного, «по-ту-светного»: обычное направление урнингов. Можно сказать, «тот свет» создан урнингами, потому что они типично сами — не этого света существа и, до некоторой степени, действительно «по-ту-светны». В. Р-в.

Поразительно! См. у Крафт-Эбинга аналогичное признание: «Я говорил с давно умершими людьми, с дальними своими предками » (случай effeminatio врача-мужчины). В. Р-в.

Возвращение от метафизического состояния к физическому состоянию, через прикосновение к другому физическому же, к другому конкретному. В. Р-в.

Вот где даны «врожденные философские концепции», вот как и откуда «учатся философии», и даже объяснение, где лежат «наши темные представления» (Лейбниц). Все — в поле, и в его тенях и оттенках , которые бесчисленны («мировой эллипсис пола», «колесо» Иезекииля). В. Р-в.

Вот как «рождается философия». В. Р-в.

«Целый свет» ( фр .).

Поразительно. Мотив желания «скорее вырасти» не есть ли жар души «скорее заневеститься » и стать скорее «женихом», инстинкты самки и самца . И у «невест не невестных», как и у «странников в пустыне мирской», естественно это чувство: оставаться бы вечно таким, как есть , «не надо вырастать», незачем. В. Р-в.

Вещь совершенно необъяснимая и небывалая , если б она была только женщиной. В. Р-в.

Конечно, сделал вследствие высокой способности к этой мужской форме труда , которая, вероятно, кидалась у его дочери в глаза; и он сделал для этой дочери «исключение» в силу ее явно «исключительной натуры». В. Р-в.

Очевидно, уже у матери было движение к мужской организации , которое выросло в дочери ; от 1/10 урнинга — урнинг в 1/3, и далее (если бы продолжалось потомство) — в 2/3, в 3/4, в полного урнинга. В. Р-в.

Мать — мужественная , отец — женствен . Совершенно понятно «происхождение такой дочери», как понятна равно талантливость обоих родителей. Можно почти дать афоризм, что «всякий талант — гермафродитичен». В. Р-в.

Чисто женская натура — у отца! В. Р-в.

Замечательно. Чувство «товарищества» — вот это ходко и масляно идущее товарищество — не так просто и рационально. Какие были «товарищи» в бурсе Помяловского?! — и тут, сверх прочих причин, не надо упускать и той, что все одноклассники здесь были «жеребячьей породой», т. е. отличными самцами. Все было дико, безлюбовно, грубо. Лучшие товарищи — урнинги, которые около товарищей (незаметно для себя) «невестятся» или «жениховствуют». Масляно и быстро устанавливается нежность, деликатность, внимательность, готовность к услуге и даже готовность к жертве. Талантливый автор для всего этого нашел прекрасные выражения и формулы. В. Р-в.

Никому решительно «неизвестно», кроме одних содомитов. Брачущиеся входят в храм с цветами в руках, с друзьями, с гостями, хотя всем известно, что через венчание берется разрешение на этот акт, а священник громогласно молится о даровании плода чреву , т. е. об успешности наступающих актов. В. Р-в.

«Протест» единственно есть у содомитов. В. Р-в.

Есть полная. В. Р-в.

Хорошо, — но ведь «молитвы» же произносятся и поются на венчании, и они не расстраивают предрасположения венчающихся к этому акту? В. Р-в.

Ужасно, по беззаконию ужасно («Бытие», 2) это желание автора и многих таких авторов отнять у супружества собственное и самостоятельное значение. В. Р-в.