Фазиль Искандер - Сон о Боге и дьяволе

Бог. Возмездие - это кровавое прощение зла. Но зло нельзя прощать, но и нельзя мстить. Однако для разумного человека есть выход из тупика. Он должен обернуть страсть возмездия на свою жизнь, и он вдруг увидит со всей ясностью, что сам не всегда был справедлив, сам должен заняться своими грехами, и окажется, что именно подлость унизившего его мерзавца раскрыла ему глаза на его собственные слабости.

- Выходит, подлец полностью оправдан! Он даже был полезен! - радостно воскликнул дьявол.

- Никогда! - загремел Бог. - Сделавший подлость каленым покаянием должен выжечь из своей души эту подлость! Иначе я беру его на себя. И он у меня так завопит в аду, что в раю услышат его и вздрогнут!

- Но, допустим, - продолжал дьявол, - человек, сделавший подлость, покаялся и подходит к человеку, которому он сделал подлость. Что тот ему должен сказать?

- Не мщу, но и не прощу, - ответил Бог.

- И это все? - удивился дьявол.

- Все! Большего нельзя требовать от живого человека.

- Как ты знаешь, - сказал дьявол, немного подумав, - во все века люди нередко заставляли работать правду на ложь. Что ты по этому поводу скажешь?

- Правда, которую заставили работать на ложь, - печально заметил Бог, - умирает от брезгливости... Но иногда она по слабости приспосабливается ко лжи и становится наиболее убедительной частью лжи за счет авторитета бывшей правды. И именно она страшнее всякой лжи мстит правде за то, что сама когда-то была правдой.

- То-то же, - с удовольствием подтвердил дьявол и вдруг вспомнил, - а вот твой сын говорил: надо любить врага. Но ведь это логический абсурд! Человек, любящий врага, и не может иметь врага. Следовательно, его любовь, направленная на врага, которого он на самом деле любит, не одолевает враждебности к врагу, потому что он его любит и на самом деле у него нет никакого врага.

- Это ловкая софистика, - возразил Бог. - Иногда, например, мужчина любит женщину, даже зная, что она ему враждебна. Такое бывает и у женщин. Но, конечно, мой сын по молодости иногда завышал возможности человека, чтобы поощрить его на добрые дела. Ошибка благородства - самая простительная.

- Не удивительно ли, - сказал дьявол, - что я, сотни раз видевший тебя, первый в мире атеист, потому что не верю твоему замыслу?

- Гораздо удивительней, - ответил Бог, - что миллионы людей, никогда не видевшие меня, верят в меня, потому что поверили в мой замысел.

- А что, если ты терпишь меня, - вдруг спохватился дьявол, - чтобы в случае провала твоего замысла в конце веков все свалить на меня?

- Нет, - усмехнулся Бог, - хитрость - оружие слабых. Вообще, люди сильно преувеличили твое влияние, чтобы скрыть собственную порочность. Дьявол - оправдание ленивого духа. Твое влияние, конечно, есть, и я слежу за ним. И вообще, атеисты мне тоже нужны, чтобы верующие, глядя на них, беспрерывно уточняли мой замысел в своей жизни.

- Хорошо, - сказал дьявол несколько глумливо, - предположим, хотя я, конечно, этому не верю, все люди пошли за тобой, и мир стал разумным и благополучным. Браво! Браво! Не скажут ли тогда люди: мы все лучшее взяли у Бога. Больше он нам не нужен. Мы теперь сильнее его, нас миллиарды, а он один.

- Этого не может быть, - возразил Бог, - это было бы нарушением первого закона нравственной динамики: сила, полученная людьми от Бога, не может быть равной источнику этой силы. Если они так подумают, снова воцарится хаос.

- Но мы говорим о далеком будущем, - не унимался дьявол, - а в сегодняшней жизни я замечал, что один голодный нередко побеждает трех сытых. Как быть с бедными людьми и даже странами?

- Это ты правильно заметил, - отвечал Бог, - у голодного при виде сытого утраивается ярость. Старая истина - сытым надо делиться с голодными. Сытых слишком много, и они стали наглядны. Раньше так не было. Пока не поздно - надо делиться.

- А твои возлюбленные люди, - напомнил дьявол, - с удовольствием говорят: деньги не пахнут! Так они и поделятся!

- Деньги и в самом деле не пахнут, когда они в вонючих руках, ответил Бог. - Но я о чем-то другом говорил до этого. Напомни!

- Ты говорил, что знак твоего существования есть и на Земле, напомнил дьявол.

- Да. Это совесть. Никакими земными причинами ее не объяснить.

- Но ведь люди могут думать и думают, - вставился дьявол, - что человек стал совестливым в результате эволюционного процесса.

- Это неразумно. В результате развития ума, возможность которого я же в них вложил, они стали смекалистей для облегчения собственной жизни. Но эта смекалистость их слишком далеко завела. Развитие ума было развитием выгоды, развитием удобства жизни. Тогда как совестливость - всегда земная невыгода, земное неудобство.