Александр Лебедев - Благотворительность как норма и нормы благотворительности

Перспектива культуры - это также молодые, начинающие художники, музыканты, артисты, писатели. Помогать им (а не вкладывать громадные суммы в "раскрученные" имена мировых знаменитостей) - дело не самое громкое, не соответствующее "пиаровским" предрассудкам, но зато имеющее долговременный эффект (к слову, где сейчас те финансовые организации, чьи названия "гремели" в связи с грандиозными концертами оперных "звезд" на докризисной Красной площади?). Именно поэтому в БРФонде задумана целая серия конкурсов по помощи образованию высших достижений, по поддержке начинающих художников (из уже объявленных упомяну конкурс первых композиторских монографий на CD - его итоги будут подводиться в октябре).

Третье. Благотворительность должна содействовать установлению в обществе атмосферы социальной солидарности. Это означает, в частности, что одни вкладывают в благотворительные проекты капитал, другие - интеллектуальную и организационную работу, свой труд. Последнее могут сделать и получатели благотворительной помощи, например, те же хирурги, победители конкурса БРФонда, безвозмездно осваивающие новый инструментарий. В России сегодня особенно важно развитие добровольческого движения. В его рамках люди могут объединяться вне или, лучше сказать, поверх политики. А это и означает действительную общественную солидарность.

Четвертое. Объединение благотворителей - это также объединение благотворительных капиталов. БРФонд создан как первый в России корпоративный фонд, объединяющий возможности первых лиц таких коммерческих структур, как Национальный Резервный Банк (которым руководит президент БРФонда и автор этих строк) и Внешэкономбанк (во главе которого стоит Андрей Костин, вице-президент БРФонда). Взносы в БРФонд поступают и от других ответственных предпринимателей и организаций. Назову, в частности, Московскую Межбанковскую валютную биржу и ее руководителя Александра Захарова или крупную фармацевтическую компанию "Инвакорп". В БРФонде ведется работа по координированию деятельности и проведению совместных проектов с зарубежными филантропами и благотворительными организациями, разделяющими концепцию Фонда.

Объединение благотворителей - своего рода внеполитическая "партия филантропов" - представляется назревшей потребностью как общественных объединений и движений России, так и самой благотворительной деятельности.

Политические общественные движения слишком часто являются фикцией, виртуальной оболочкой для действующих в Москве профессиональных политических игроков. Расширение социальной базы таких движений требует реальной повседневной деятельности, выходящей за узкие рамки сугубо политических задач. Именно понимание этого обстоятельства заставило учредителей БРФонда, являющихся членами Политсовета движения "Наш дом - Россия", расширить свою деятельность во внеполитическую сферу. Что же касается самой благотворительной деятельности, то объединенными усилиями и ресурсами в послекризисной России можно сделать больше. Еще важнее, что, создав общий фонд, работающий на конкурсной основе с привлечением независимых экспертов, Фонд объективирует филантропические побуждения. Не хочется выступать в роли волюнтаристских "Дедов Морозов", раздающих "подарки" настойчивым просителям неизвестно по каким критериям, эмоциональным побуждениям, в силу каких телефонных звонков или темно-своекорыстных соображений. А ведь не секрет, что "непрозрачность" и субъективизм благотворительной деятельности в России 90-х навлекали на новых меценатов недоверие общества и подозрительность СМИ.

Коллективная благотворительность, подкрепленная конкурсной экспертизой, в задачи которой входит оценка обоснованности заявок на помощь, изучение перспективности благотворительных вложений и многое другое (читатель может судить о параметрах экспертизы по условиям конкурсов БРФонда, приводимым ниже), - дело "прозрачное" и вполне объективное. Ему можно доверять. В него можно вкладывать собственный труд, сообща занимаясь кропотливой работой работой не по должности, а по свободному выбору. Тому самому выбору, который лежит в основе общества подлинно либерального, но и подлинно традиционного, основанного на этике христианства - религии свободы.

Из "Концепции деятельности" Благотворительного Резервного Фонда

В 90-х годах российское общество утрачивало социальные завоевания. В кризисном состоянии оказались культура, наука, здравоохранение. Эти процессы отразились в дезориентации государственного самосознания, в ослаблении и даже упадке социального оптимизма, без которого ни одно общество не может нормально развиваться.