Нина Гаврикова - Эхо памяти

Николаю Коновалову запомнились два случая, рассказанные матерью: «В голодные военные и первые послевоенные годы жители колхоза с нетерпением ждали, когда на полях растает снег, чтобы собрать вымерзший из земли картофель, случайно ненайденный во время осенней уборки урожая. Из этого картофеля пекли оладьи. Одна из колхозниц в воскресный день не вышла на работу, решив набрать драгоценных клубней и накормить детей. Бригадир, а потом и председатель колхоза, узнав, что женщины нет на работе, пришла к ней домой и, ни слова не говоря, взяла ведро с водой, залила печь вместе с выпечкой. Выпроводила женщину на работу, оставив детей голодными.

Второй случай, а вернее, объяснение причины, почему семье Коноваловых пришлось покинуть родное Кромино и переехать на станцию Морженга. В 1952 году председатель колхоза сказал Марии Михайловне следующее: «Если муж не вернется в колхоз (к тому времени Николай Коновалов пятнадцать лет отработал на Северной железной дороге), то семью придется лишить пахотной земли и сенокосных угодий». Супружеской паре пришлось покинуть милые сердцу края и обживаться на новом месте».

Последние годы жизни Марии Михайловны можно сравнить с догорающей свечой у святой иконы: она уходила благородно, без болей, как умирают святые люди, до конца исполнившие земной долг.

Мария Михайловна Коновалова с братьями Алексеем и Николаем

О родителях отца Николай Коновалов рассказал следующее: «Дедушка – Коновалов Николай Иванович в конце тридцатых годов был старостой храма в селе Великий Двор, бывшего Кокошиловского сельсовета ныне Сокольского района Вологодской области.

Как служитель храма был репрессирован, долгое время содержался в тюрьме города Кадников, там же и похоронен, но место захоронения неизвестно. До ареста жена и дети настоятельно просили уйти Николая Ивановича со службы, но тот отвечал, что не может оставить на разграбление церковное имущество. Противостоять в то, советское время, когда храмы повсеместно разрушали, было равноценно совершению великого подвига. Позже родственники неоднократно обращались в архивы городов Вологда и Сокол, чтобы узнать место захоронения, но получили такой ответ: «Н. И. Коновалов не подвергался репрессиям, скончался дома в деревне Кромино».

Николай Коновалов в память о дедушке продолжил его дело, занявшись восстановлением храма Святителя Леонтия Ростовского в селе Великий Двор.

Бабушка, Анна Никандровна, в девичестве была Ступихиной. Информации о ней очень мало, потому что умерла рано. Известно только то, что двоюродный племянник Юрий Павлович Ступихин живет в городе Череповец Вологодской области.

Очередной виток сделала судьба, еще больше запутав родственные связи. Необходимо отметить, что одна из сестер моей бабушки Анфия Васильевна Глебова (Коновалова) была замужем за Ступихиным Иваном Николаевичем.

О родителях матери Николай Коновалов рассказал скупо: «Дедушка, Михаил Васильевич Коновалов, родился и жил в деревне Кромино.

Бабушка, Аполлинария Петровна, в девичестве была Сеничевой, родом из деревни Заболотное Кубенского сельского поселения Вологодской области».

После нашей встречи мы с Николаем Николаевичем и Татианой Георгиевной общаемся по Интернету. Осенью они приехали ко мне вновь, и, будто близкие родные, мы говорили и говорили, обсуждая новости и анализируя наши родословные. Дело в том, что моя бабушка была Коноваловой, как и мужчина с фотографии, и были они из одной деревни.

Родители Марии Михайловны: Коноваловы Михаил Васильевич и Аполлинария Петровна (Сеничева)

Думы о хитром переплетении народных судеб до сих пор не отпускают. Мой дедушка и папа Николая Николаевича – земляки, родились в одном 1904 году, учились в одном классе, дедушка взял в жены девушку из деревни, где жил Николай, на войну были отправлены на одной барже. Сейчас, спустя столько лет, жизнь снова сводит нас вместе. Случайность это или нет – не знаю, но одно могу сказать точно: «У народа, не сохранившего свою родословную, нет будущего».

Дом Коноваловых на станции Морженга