Зато потом!.. Когда православная русская культура стала развиваться и совершенствоваться! И ведь было же на кого равняться! Говорят, что Иван Сергеевич Тургенев происходил из татарского рода, впоследствии обрусевшего… Как и Карамзин… Юсуповы…
Различий между православными да правоверными коренными россиянами конечно же много! Вероисповедание и национальные обычаи, широта скул и разрез глаз… Ну, и языки.
— «Так… Что же ещё?.. Одежда и обувь! Хотя… Лапти и там, и тут плести умели. И лыко липовое драли одинаково… Да-а…»
И образ жизни был уже настолько схож, что уже неизвестно стало то, кто у кого что и перенял… Обитали в деревянных домах, сооружённых из закреплённых на углах брёвен и крытых соломой… Ездили на санях или телегах. Мылись в тех же самых банях по-чёрному! Чаи потом гоняли из самоваров…
— «Во!.. Самовар — это уж точно русское изобретение! И гармошки у нас отличаются! Правда лишь Расположением кнопок… И частушки наяривают на разных языках! А вот песни народные поём на один манер… Тягуче так… И с тоскою…»
И ведь не сыскать на всей земле такие народы, которые имеют точно такие же характерные особенности, как у коренных жителей России! Которые живут в деревянных избах, парятся в бане с веником да паром, пользуются самоварами… А в праздничном настроении наяривают на гармошках да орут матерные частушки! Особенно после удачного поединка с Зелёным Змием… А помахаться стенка на стенку!?..
И мы бы давным-давно уже стали единым целым, если б не одно!.. Точнее две!.. Две Веры: православная и правоверная! И эта грань проходит порой по живому…
— «И ведь жили вместе… Почитай бок-о-бок не одну сотню лет, а почти тысячу… Даже больше!.. И всё бы ничего!.. Да только вот в последние годы появились тенденции к противопоставлению православных и правоверных… Причём обе стороны искусственно подкармливаются… Так сказать, приподнимают их!.. Только вот зачем?.. Неужто для того, чтоб морально подготовить нас да потом и стравить?! А смысл?.. Более чем ясен! Пока мы будем друг друга истреблять, то обессилим окончательно! А потом и не подняться! Вернее, не дадут нам встать обратно! Добьют потихоньку… И вот вам свободные территории, господа иностранцы! Католики и протестанты… Адвентисты и другие сектанты… Дела-а-а… Что-то я увлёкся!.. А что же делать?»
Ведь и во мне русская культура проросла ещё задолго до моего рождения!.. И на жизнь надо уметь смотреть очень объективно… Невзирая ни на что!
Как русский художник Серов, который в своей картине «Тройка» изобразил ужасающую реальность из жизни крепостной детворы… Когда в зимний вечер трое ребятишек из последних своих сил тащат за собой санки с бочкой… Доверху наполненной водой… Видно из проруби… И одежды на них… Одни лохмотья… На лицах отчаянье и боль…
И ведь с данной картиной не могут сравниться ни великолепные пейзажи с природой России, ни вычурные портреты знатных вельмож или обольстительные изображения светских красавиц, ни даже натурально-реалистичные холсты с видами ожесточённых сражений или морских боёв… Поскольку всё это несколько иное… А в картине «Тройка» воспроизведена с документальной точностью вся правда жизни! С безжалостным отношением господ к своим слугам… С пренебрежением взрослых к несчастным сиротам, которые вынуждены добывать себе кусок хлеба столь тяжким трудом… А ведь это российские дети… И таких вот троек во все времена было превеликое множество!..
И лишь великие русские писатели своими произведениями сурово обличали по сути звериную сущность российского капитализма, побуждая сотни тысяч соотечественников задуматься о первопричинах имеющихся людских злоключений… Как о неизбежном последствии своего же беспечного и бездумного отношения как к российскому обществу, так и к Родине. И думающие люди начинали постигать истину! Через призму взглядов Достоевского и Некрасова, Льва Толстого и многих других авторов…
Ведь есть такие литературные произведения, которые способны раскрыть во внимательном читателе очень важные умения наряду с практическими возможностями… В следствии чего человек буквально преображается, сначала поверив в свои силы, а затем и добившись великолепных результатов в реальной жизни. И тут искусство выступает с самой положительной стороны, поскольку помогает людям стать лучше, чище и порядочнее…
Очень познавательный сюжет заложен русским писателем Вересаевым в рассказе «Состязание». В нём весьма наглядно описывался своеобразный конкурс, когда два художника представили на суд зрителей по одной картине. Многоопытный и мастистый мэтр живописи изобразил ослепительной красоты девушку, спускающуюся с гор ранним утром… И люди, поражённые увиденным великолепием, сразу же признали старого мастера победителем… Ибо они никогда ранее не наблюдали столь божественной и недосягаемой красавицы… А вот мужчины… При невольном сравнении нарисованной девы со своими реальными жёнами или подругами… То мужья с нескрываемой досадой замечали у своих половинок глубокие морщинки и натруженные руки, поблекшую одежду и изношенную обувь с прилипшими комочками утренней грязи… И разочарованные мужчины в раздражении вновь обращали свои взоры на потрясающую их воображение картину… Считая её самым лучшим, что вообще когда-либо было создано на земле…
Читать дальше
Однако, считаю, что автор излагает свои воспоминания, пропущенные через призму своего отношения к окружающим и личных оценок молодого старшего лейтенанта - командира разведгруппы специального назначения.
Много деталей не соответствующих действительности. Например, описание сопровождения колонны и последующей за этим гибели начальника разведки 166-й бригады не является достоверным. Каким образом разведотряд СпН был привлечен к сопровождению колонны, на каком основании привлечён и в связи с чем погиб майор - НР 166-й бригады, его радист и как капитан - помощник начальника НР получил множественные осколочные ранения от взорвавшегося выстрела из подствольного гранотомета, попавшего ему в разгрузку, описано совершенно не так как было на самом деле.
Думается, правды ради, можно сказать, что и роль начальника ОРО отряда Стаса Харина и его участие в мероприятиях с моей точки зрения сильно принижена. В том числе и в засаде на дороге, где "забили" водовозку с чеченским милиционером. Действия Стаса и все происходящее там я видел собственными глазами, хотя в книге это отрицается. Кстати, "броню" тогда мы оставили в поле, а не на блокпосту. Она была постоянно на связи и могла в любой момент подскочить к месту засады.
Радисты-разведчики в ходе выполнения задания входят в состав РГСпН и соответствующие документы оформляются в оперативном деле. Но автор считает, что за радистов командир группы не отвечает. Что в корне не правильно с любой стороны.
Несколько раз упоминается, что капитан Скрехин приносил и озвучивал расшифрованные радиограммы от Центра, хотя для этого ему бы необходимо было иметь шифроблокнот на выдаче как минимум, который однако штатно на задание получает как правило командир РГСпН. На практике капитан Скрехин мог, в отдельно взятом случае, так же получить шифроблокнот и взять на себя шифровку и расшифровку всего радиообмена разведотряда с Центром, если бы он подольше прослужил в 173-м и чувствовал себя посвободнее. А он прибыл на новое место службы только за несколько дней убытия на "боевые" в составе РОСпН. Кроме того содержание разведданных при шифровке все равно бы определялось в радиограмме командиром разведотряда СпН, а не капитаном Скрехиным.
Это не исчерпывающий список того, что не согласуется с моей памятью, а значит вполне вероятно, что и с памятью других участников описанного. Что можно списать наверное на давность и на то, что человеческая память у всех работает по разному.
Но в целом, повторюсь, для посторонних людей книга верно воспроизводит некоторые особенности работы подразделения спецназначения ГРУ во время первой чеченской войны.