Геннадий Ананьев - Стреляющие горы

— Нужен подробный план помещения районного управления милиции. А если удастся, то и управления ФСБ. Еще нужен план аэродрома и скрытых к нему подходов, план городка пограничного отряда. Ты должен подготовить убежища для сбора тех, кому будет поручено напасть на райцентр. Там они укроются на время и после нападения, пока федералы будут прочесывать окрестности. Когда успокоятся, наши люди спокойно разойдутся по своим базам.

— Ясно. Исполню. Было бы неплохо, если все служители мечетей получат твое слово.

— Ты — мудр и достоин быть моим советником. Я подумаю об этом. В самое ближайшее время мое послание будет разослано всем священнослужителям Ичкерии. Как непререкаемая воля Аллаха.

— Слава указывающему верный путь.

— Поспеши обратно в город и начинай исполнять мою волю. Я благословляю тебя именем Аллаха.

Проводив Зарипова, Хасан позвал главу телохранителей.

— Я иду в свой родовой аул. Подготовь пятерых сопровождающих.

— В какой срок?

— Через час.

До горного аула путь не долог. Еще не зашло солнце, а Хасан возлежал уже на подушках в комнате Турка и выслушивал его упреки.

— Долго ты, Хасан, бездельничаешь. Пора поднимать меч Аллаха на должную высоту, чтобы ужас охватил неверных.

— Не только неверных врагов, — поддержал Турка Хасан, — но и единоверцев, отступивших от прямого пути. Чтобы дрожали от страха те, кто не признает ваххабизма, кто сторонится джихада, кто считает Россию не страной неверия, а страной ислама.

В 1730–1731 годах Мухаммед ибн аль-Ваххаб начал проповедовать среди кочевников аравийского племени Неджа необходимость возврата к традиционному исламу; признавать только Коран, а хадисы сунн признавать только те, которые сложились в период первых четырех халифов. Все, что наслоилось в исламе в последующие столетия, признавать мусульманам не обязательно, а во многом вредно и запретно. Учение Ваххаба упраздняло культ святых под лозунгом того, что между богом и людьми не должно быть посредников. Против тех, кто не принимал идею очищения Ислама, объявлялась священная война — джихад.

Учение о джихаде занимало в новой секте довольно значительное место, ибо оно давало право вести захватнические войны, чем ваххабиты и воспользовались, овладев в короткое время Аравийским полуостровом. Османская армия, направленная в 1797 году против ваххабитов, потерпела полное поражение.

В начале восемнадцатого века в руках ваххабитов оказались все святыни Ирака, включая Медину и Мекку. Началось покорение Сирии и Месопотамии. Только через полтора десятка лет египетский властитель Муххамед Али одержал победу над ваххабитами, оттеснив их в Наджд. Глава сектантского движения был казнен в Константинополе. Однако государство ваххабитов не перестало существовать — оно прочно обосновалось в Наджде, став в дальнейшем эмиратом, начало которому положил Ибн Сауд.

Постепенно ваххабизм проник в Индию, где было создано «Братство борцов за веру», которое объявило священную войну, джихад, против английских колонизаторов. Знаменем той борьбы было утверждение, что мусульманин не может мириться с жизнью в «дар уль харб» — в стране (доме) неверия.

Борьба шла с переменным успехом, пока британской дипломатии не удалось настроить богословов как суннитского, так и шиитского толка на осуждение джихада. В Мекке была принята фетва, по которой колониальная Индия признавалась как «дар уль исломи» — страной (домом) ислама. Этим вердиктом улемов ваххабизму был нанесен серьезный удар: англичане признавались покровителями мусульман. Ту фетву британцы сразу же использовали в своих устремлениях вытеснить Россию с Северного Кавказа, перенеся туда идею священной войны, но уже против русских, якобы, притесняющих мусульман.

Восстания стали вспыхивать одно за другим, пока Россия — не только силой оружия, но и умной дипломатией и политикой — не успокоила народы Северного Кавказа.

— Ну, и какой путь ты наметил для устрашения? — Турок вернул разговор в практическое русло.

— Окончательно еще не определился. Пока готовлюсь нанести визит к продажным журналистам.

— Нужна фетва. Я уже подготовил ее.

Турок встал, подошел к нише, достал из шкатулки листок бумаги, исписанный убористой вязью. Перечитал и стал вносить какие-то поправки.

— Фетва должна быть солидной. Сила ее слова должна быть сокрушительной.

Закончив правку, протянул листок Хасану.

— Читай.