Теодор Качинский - Манифест Унабомбера

Не совсем ясно, что имели в виду FC: транссексуал — это лицо, стремящееся изменить свой пол, так же обычно называют и тех, кто уже его изменил; очевидно, FC подразумевали некоторые отличные от общепринятых взгляды на сексуальность среди американских аборигенов, в частности, индейцы племени навахо (на сегодняшний день проживают в четырёх резервациях в штатах Нью-Мексико и Аризона) различали три пола: мужской, женский и нэдл, в котором, по их убеждениям, сочетались первые два .

Расширенная семья (extended family) — семья, включающая, помимо родителей и детей, других близких родственников. Близкую к названной градации выстраивает в своей Зелёной Книге Муаммар Каддафи, разве что по понятным причинам завершающим элементом его социальной цепочки является нация: семья — племя — нация; вообще же между Манифестом FC и Зелёной Книгой можно провести множество параллелей .

Некоторое исключение может быть сделано для немногочисленных инертных, ориентированных внутрь групп, таких, как амиши, которые имеют слабое влияние на широкие массы. Кроме них в сегодняшней Америке существуют и другие подлинные немногочисленные сообщества. Например, молодёжные банды и «культы». Все считают их опасными, и это так, потому что члены таких групп преданы главным образом друг другу, а не системе, поэтому она не может управлять ими. Или возьмём цыган. Как правило, им сходят с рук все кражи и мошенничества, потому что их клановая приверженность такова, что они всегда могут дать друг для друга свидетельские показания, «подтверждающие» их невиновность. Понятно, что у системы возникнут серьёзные проблемы, если к таким группам присоединится слишком много людей. Некоторые из китайских философов начала XX века, вовлечённых в модернизацию Китая, осознавали необходимость уничтожения небольших социальных групп, таких, как семьи: "Китайцам необходим новый подъём патриотизма, который привёл бы к замене преданности семье преданностью государству", — Сунь Ят-сен; "Традиционные привязанности, особенно к семье, должны быть сведены на нет, если мы хотим, чтобы в Китае развился национализм", — Ли Хуан; Chester C. Tan, "Chinese Political Thought in the Twentieth Century", p. 125, p. 297 (Честер С. Тэн, "Китайская политическая мысль в двадцатом веке", стр. 125, 297). ( 7-ое прим. FC.) Амиши — консервативная секта меннонитов (Amish Mennonites), основанная в 1690 в Швейцарии и названная по имени основателя, священника Якоба Аммана, в 1714 члены секты переселились на территорию современной Пенсильвании, впоследствии распространившись практически по всей территории США; амиши организовывают сельские общины, буквальное толкование Библии запрещает им пользоваться электричеством, автомобилями и т. п., в быту они носят бороду (без усов), старомодную одежду с крючками вместо пуговиц, пользуются плугом в земледелии, строго соблюдают день отдохновения. Сунь Ят-сен (1866–1925) — китайский философ, революционер-демократ, создатель всекитайской революционной организации Тунмэнхой, программа которой базировалась на выработанных Сунь Ят-сеном "трёх народных принципах": национализме, народовластии и народном благосостоянии; после слияния в 1912 союза Тунмэнхой с несколькими либеральными буржуазными организациями образовался Гоминьдан (букв. — национальная партия), который в 1923–1924 при активном участии китайских коммунистов и советских советников был преобразован в массовую политическую партию единого революционного фронта; после смерти Сунь Ят-сена гоминьдановцы во главе с Чан Кай-ши размежевались с коммунистами, открыто перейдя на правые позиции. Ли Хуан (1895–1991) — китайский автор работ по образованию, истории, литературе и социологии, в 1923 стал одним из основателей партии "Молодой Китай", стоящей на принципах национализма и противостоящей как Гоминьдану, так и коммунистической партии, после победы коммунистов в 1949 обосновался в Гонконге, в 1980 перебрался на Тайвань, где стал советником президента по национальной стратегии .

Фронтир (the Frontier) — название новых осваиваемых компактно проживающими группами людей земель на Западе США, официальным годом завершения освоения Фронтира принимается 1890; принято считать, что Фронтир сыграл важную роль в формировании национального характера американцев, придав им такие черты, как индивидуализм, свободолюбие, оптимизм, веру в собственные силы .