Владимир Короленко: Судный день

К писателю неоднократно обращались с просьбой разрешить переделать «Судный день» для сцены. Короленко отвечал на эти предложения решительным отказом. В письме к С. Ф. Соколову от 19 января 1909 года Короленко писал; «…мне самому приходил в голову план такой переделки „Иом-Кипура“ для сцены; говорил мне также Карпенко-Карый, что он серьезно думал об этом (а он был человек опытный в сценическом деле), но что тут встречаются огромные затруднения. Главное из них — чрезвычайная трудность избежать балаганщины. Этого можно было бы избегнуть лишь при серьезной художественной переработке самой фабулы, а это возможно только автору».

В основу рассказа положена легенда, слышанная писателем еще в детстве. В очерке «Ночью» Короленко передает эту легенду — о полупомешанном еврее Юдке, которого унес Хапун.

Почтением, уважением (от франц. — respect)

Став-пруд

Простой народ в Юго-западном крае называет синагоги школами

Коршун

Лакомая, охочая до чего-нибудь (укр.)

Сумасшедшая

Подсыпка-работник на мельнице, засыпающий зерно на жернова

Копа — в малороссийском счете значит шестьдесят. Копа грошей — тридцать копеек

Балагула — известный в Западном крае специально еврейский экипаж, нечто вроде еврейского дилижанса; длинная телега, забранная холщовым верхом, запряженная парой лошадей, она бывает битком набита евреями и их рухлядью (бебехами). Балагулой же называется и возница

«Цур тобi, пек тобi» — заклинание

Барин, важное лицо (евр.)

Бедняга (укр.)