Иоганн Гете - Собрание сочинений в десяти томах. Том десятый. Об искусстве и литературе

Зритель.Безусловно, само с собой.

Защитник.А гармония ведь дело искусства.

Зритель.Разумеется.

Защитник.Мы сейчас установили, что в опере не существует известного рода правды, что она изображает то, подражанием чему является, отнюдь не правдоподобно; но можем ли мы отрицать в ней внутреннюю правдивость, проистекающую от завершенности произведения искусства?

Зритель.Если опера хороша, то она, конечно, является как бы маленьким мирком для себя, в котором все совершается по известным законам и который требует, чтобы о нем судили по его собственным законам, ощущали бы его соответственно с его собственными качествами.

Защитник.А разве из этого не следует, что правдивое в искусстве и правдивое в природе не одно и то же и что художник ни в коем случае не должен, не вправе даже стремиться к тому, чтобы его произведение казалось новым произведением природы?

Зритель.Но оно так часто кажется нам произведением природы.

Защитник.Не смею отрицать. Но могу ли я об этом высказаться откровенно?

Зритель.Почему бы и нет? Ведь сейчас мы меньше всего занимаемся славословиями.

Защитник.Тогда я позволю себе сказать: только совсем невежественному зрителю произведение искусства может показаться произведением природы, но ведь и такой зритель дорог и люб художнику. К сожалению, правда, только до тех пор, пока художник к нему снисходит, ибо тот никогда не сумеет подняться ввысь вместе с подлинным художником, когда он воспарит по воле гения и завершит свое произведение во всем его объеме.

Зритель.Хоть и странно звучит, но занятно послушать.

Защитник.Вы бы неохотно все это слушали, если бы сами не достигли уже более высокой ступени.

Зритель.Дайте же теперь мне занять место вопрошающего и попробовать упорядочить все то, что мы обсудили.

Защитник.Милости прошу.

Зритель.Вы говорите, что только невежде произведение искусства может показаться произведением природы?

Защитник.Разумеется, вспомните о птицах, которые слетались к вишням великого мастера.

Зритель.А разве это не доказывает, что они были превосходно написаны?

Защитник.Отнюдь нет, скорее это доказывает, что любители были настоящими воробьями.

Зритель.И все же я не могу не назвать такое произведение превосходным.

Защитник.Рассказать вам один анекдот поновее?

Зритель.Я слушаю анекдоты охотнее, чем резонерствование.

Защитник.Один великий естествоиспытатель держал среди других домашних зверей обезьяну, которая однажды исчезла. Лишь после долгих поисков ему удалось обнаружить ее в библиотеке. Обезьяна сидела на полу, разбросав вокруг себя гравюры из одного непереплетенного естественноисторического труда. Пораженный этим рвением к науке, хозяин приблизился и, к вящему своему удивлению и досаде, увидел, что лакомка выкусила всех жуков, которые были изображены на картинках.

Зритель.Анекдотец довольно забавный.

Защитник.И подходящий к случаю, я надеюсь? Не поставите же вы эти раскрашенные картинки вровень с произведениями великого мастера?

Зритель.С трудом!

Защитник.А обезьяну не задумаетесь причислить к невежественным зрителям?

Зритель.Да и жадным к тому же. Вы навели меня на странную мысль! Не потому ли невежественный любитель требует от произведения натуральности, чтобы насладиться им на свой, часто грубый и пошлый лад?

Защитник.Я полностью придерживаюсь этого мнения.

Зритель.И потому утверждаете, что художник, работая на такие потребности, унижает себя?

Защитник.Это мое твердое убеждение!

Зритель.Но я еще продолжаю ощущать здесь какое-то противоречие. Вы только что оказали мне честь, причислив меня, по крайней мере, к полуобразованным любителям.

Защитник.К любителям, которые стоят на пути к тому, чтобы сделаться знатоками.

Зритель.Но тогда скажите, почему же и мне совершенное произведение искусства кажется произведением природы?

Защитник.Потому что оно гармонирует с лучшими сторонами ваших природных данных, потому что оно сверхъестественно, но не вне естества. Совершенное произведение искусства — это произведение человеческого духа и в этом смысле произведение природы. Но так как в нем сведены воедино объекты, обычно рассеянные по миру, и даже все наиболее пошлое изображается в его подлинной значимости и достоинстве, то оно стоит над природой. Оно поддается восприятию только духа, зачатого и развившегося в гармонии, а тот, в свою очередь, находит в произведении нечто прекрасное, законченное в себе и вполне соответствующее его природе. Заурядный любитель не имеет об этом понятия и относится к произведению искусства как к вещи, продающейся на рынке, но подлинный любитель видит не только правду изображаемого, но также и превосходство художественного отбора, духовную ценность воссоединенного, надземность малого мирка искусства; он чувствует потребность возвыситься до художника, чтобы полностью насладиться произведением, чувствует, что должен покончить с рассеянной жизнью, зажить одной жизнью с произведением искусства, снова и снова созерцать его и тем самым вступить в более возвышенное существование.